شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٥٥ - الفصل الحادى عشر فى الذّاتى المقوّم

من هذا أن يكون للوجود وجود آخر و ذلك يوجب‌ [١] التّسلسل.

فنقول‌ [٢] عنه جوابان:

الأوّل‌ [٣]؛ أنّ الوجود وحده ممّا لا يستقلّ‌ [٤] بالمعقوليّة و لا بالمحكوميّة [٥] معناه‌ [٦] أنّ الوجود لا يمكن أن يحكم عليه وحده بالحصول و الّلا حصول، بل المحكوم عليه بذلك أنّما هو الماهيّة، و لمّا لم يكن الوجود مستقلّا بهذه المحكوميّة [٧] اندفع الشكّ.

الثّانى‌ [٨]؛ هو [٩] أنّ الشكّ فى حصول الوجود ليس شكّا فى أنّه هل حصل له وجود أم لا، بل هو شكّ فى أنّه هل‌ [١٠] حصل هو [١١] [١٢] للماهيّة أم لا؟ و بيان ذلك و هو [١٣] أنّ الوجود امتنع‌ [١٤] أن يصير موصوفا بالوجود و إلّا وجب‌ [١٥] أن يكون الشّى‌ء الواحد من الجهة الواحدة [١٦] موجودا مرّتين. و يمتنع أيضا أن يصير موصوفا باللّاوجود و إلّا عرض‌ [١٧] أن يكون الشّى‌ء [١٨] من جهة ما هو موجود لا يكون موجودا و ذلك محال. فعرفنا بهذا أنّ الشكّ فى‌ [١٩] حصول الوجود ليس شكّا فى أنّه هل‌ [٢٠] حصل له‌ [٢١] وجود [٢٢] أم لا، بل هو [٢٣] شكّ فى أنّه هل حصل هو [٢٤] للماهيّة أم‌ [٢٥] لا؟ و ذلك ممّا [٢٦] لا نزاع فيه، بل هو الّذى تمسّكنا به فى بيان‌ [٢٧] أنّ الوجود زائد [٢٨] على الماهيّة. فهذا تقرير هذه الحجّة.

و قد ذكرنا حججا كثيرة على‌ [٢٩] إثبات هذا المطلوب فى كتابنا المسمّى‌ [٣٠] بنهاية [٣١]

[١] - ذلك يوجب: يلزم ه.

[٢] - فنقول: قلنا م.

[٣] - الأوّل: أحدهما م؛ مج؛ ت.

[٤] - لا يستقلّ: يستقلّ م.

[٥] - بالمحكوميّة: المحكوميّة مج؛ ت.

[٦] - معناه: فمعناه ه، ت.

[٧] - المحكوميّة: المفهوميّة ت.

[٨] - الثانى: الوجه الثانى ه؛ ت.

[٩] - هو: و هو ج؛ ت، آ.

[١٠] - هل:- مج.

[١١] - حصل هو: هو حاصل ج.

[١٢] - وجود أم لا ... حصل هو:- م؛ ت.

[١٣] - و هو: هو ج؛ م.

[١٤] - امتنع: يمتنع ه، مج.

[١٥] - وجب: لوجب آ.

[١٦] - الجهة الواحدة: جهة واحدة ت.

[١٧] - عرض: لعرض آ.

[١٨] - الشى‌ء: للشى‌ء آ.

[١٩] - فى:+ وجود ج.

[٢٠] - هل:- ج.

[٢١] - له:- آ.

[٢٢] - وجود: الوجود ج.

[٢٣] - هو:- ج.

[٢٤] - هو:- ه.

[٢٥] - أم: أو آ.

[٢٦] - ممّا:- ه؛ مج.

[٢٧] - بيان:- آ.

[٢٨] - زايد:- آ.

[٢٩] - على: فى ه؛ ت.

[٣٠] - فى كتابنا المسمّى:- ت.

[٣١] - بنهاية: نهاية ت.