بخلاف حكم الباقى، كما أنّ حكم‌ [١] التمساح فى أنّه لا يحرّك فكّه الأسفل عند المضغ بخلاف حكم‌ [٢] سائر الحيوانات، بلى ربّما ينتفع به فى التّجربة و لكن‌ [٣] على الوجه الأوّل‌ [٤] الّذى ذكرناه‌ [٥].

قال‌ [٦]: «و أمّا التمثيل»

إلى آخره؛ أقول: إذا قلت‌ [٧]: السّماء مشكّل فيكون حادثا كالبيت، فالّذى‌ [٨] وقع النزاع‌ [٩] فى حدوثه هو السّماء و ذلك مسمّى‌ [١٠] بالفرع، و الّذى وقع الاتّفاق على حدوثه هو البيت و يسمّى‌ [١١] الأصل. و الّذى اشترك الأصل و الفرع فيه هو المشكّليّة و هو المسمّى بالمعنى و العلّة [١٢]، و الحدوث الّذى هو المطلوب يسمّى بالحكم.

فيقولون: القياس لا بدّ له من الأركان الأربعة و هذا أيضا [١٣] ضعيف إذ ليس يلزم‌ [١٤] من اشتراك الشّيئين فى وصف اشتراكهما فى كلّ وصف، فإنّ المختلفات قد تشترك فى بعض صفاتها و كيف و المختلفات مشتركة فى اختلافها [١٥]، فكان يجب أن تكون المختلفات متماثلات و ذلك باطل. و لمّا عرف الأكياس منهم ضعف هذه الطّريقة قالوا: هذا [١٦] إنّما يتمّ ببيان كون المعنى علّة للحكم و ذلك من وجهين:

الأوّل؛ الطّرد و العكس، و هو عبارة عن بيان‌ [١٧] ثبوت الحكم عند [١٨] ثبوت المعنى و عدمه عند عدمه، و هذا ضعيف، لأنّ بيان هذا [١٩] الطّرد و العكس إمّا أن يكون فى كلّ الصّور [٢٠] أو فى بعضها، فإن كان فى كلّها احتجنا إلى أن نبيّن أنّ الحدوث لازم للمشكّل‌ [٢١] فى‌

[١] - حكم:- ج.

[٢] - حكم:- ت؛ ه؛ ج.

[٣] - لكن: ذلك آ.

[٤] - الأوّل:- ت؛ ج؛ م.

[٥] - ذكرناه: ذكرنا م.

[٦] - قال: قوله ه؛ ت.

[٧] - قلت: قلنا ه؛ ج.

[٨] - فالّذى: و الذى مج؛ آ.

[٩] - النزاع:+ فيه آ.

[١٠] - مسمّى: يسمّى ه؛ ج؛ ت؛ م.

[١١] - البيت و يسمّى:- ت.: ثابتة على الهامش بخط جديد ه.

[١٢] - العلّة: العام آ.

[١٣] - هذا أيضا: ثابتة على فوق السطر ج.

[١٤] - يلزم: يستلزم ت.

[١٥] - اختلافها:+ فلو كان الاشتراك فى بعض الصفات يوجب الاشتراك فى جميع الصفات ه (ثابتة على الهامش بخط جديد).

[١٦] - هذا:- ت.

[١٧] - بيان:- ه؛ ت.

[١٨] - عند: يفيد ت.

[١٩] - هذا:- مج؛ آ.

[٢٠] - الصور: الصورة ج.

[٢١] - للمشكّل: للشكل ج.: للتشكّل ه؛ ت.