شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٢٠ - الفصل الثّانى فى احتياج كلّ تحقيق إلى تعرّف المفردات

التّأليف.

قال: «لا من كلّ وجه، بل من الوجه الّذى لأجله يصلح‌ [١] أن يقعا فيها [٢]»

؛ أقول‌ [٣]:

البانى يجب عليه البحث عن المفردات الّتى يتّخذ منها البيت و هو الخشب و اللّبن و الحجر من حيث أنّها مستعدّة لقبول الصّورة [٤] البيتيّة لا من جميع جهاتها [٥]، فإنّه‌ [٦] لا يجب عليه من حيث هو بنّاء أن يعرف أنّ‌ [٧] اللّبن هل هو مركّب من الأجزاء الّتى‌ [٨] لا يتجزّى أم لا؟ و هل هو مركّب‌ [٩] من الهيولى و الصّورة؟

و إذا عرفت ذلك فاعلم أنّ الّذين‌ [١٠] يجعلون كتاب المقولات من المنطق يحتجّون بأنّ المنطق‌ [١١] يبحث عن تركيب المفردات عن‌ [١٢] جهة مخصوصة، فلا بدّ من تعرّف‌ [١٣] تلك المفردات و [١٤] هى الاجناس العالية. لكنّ الشّيخ يبطل ذلك بأنّ الباحث عن التّركيب يجب أن يكون باحثا عن الجهات المستعدّة لقبول التّأليف، و ذلك هيهنا [١٥] هو البحث عن جنسيّتها و فصليّتها و ذاتيّتها و عرضيّتها و موضوعيّتها و محموليّتها. فأمّا البحث عن حقايق تلك الأمور و طبايعها و كيفيّة انقسامها إلى أنواعها و عن‌ [١٦] خواصّها، فذلك خارج عن المنطق، بل لا ينتفع المنطقى بذلك أصلا إلّا من حيث أنّه يقوى على إيراد الأمثلة الكثيرة [١٧] فى كلّ باب. و ذلك أيضا ممّا لا يتوقّف على تعلّم كتاب المقولات بل له أن يضرب الأمثال سواء كانت صحيحة أو باطلة لتفهيم الغرض.

قوله‌ [١٨]: «فلذلك ما يحوج المنطقى إلى أن يراعي أحوالا من أحوال المعاني المفردة ثمّ ينتقل إلى مراعاة أحوال التّأليف‌ [١٩]»؛

يعنى بتلك الأحوال ما عدّدناه.

[١] - يصلح: يصحّ مج.

[٢] - فيه: فيها مج.

[٣] - اقول:+ معناه مج.

[٤] - الصورة: الصور مج.

[٥] - جهاتها: جهاته م؛ ت.

[٦] - فإنّه: لأنّه ت.

[٧] - أنّ:- مج.

[٨] - الأجزاء الّتى:- أجزاء ت.

[٩] - من الأجزاء ... مركب:- م.

[١٠] - و إذا عرفت ... الذين:- ت.

[١١] - المنطق: المنطقى م.

[١٢] - عن: من م.

[١٣] - تعرّف: تعريف ت.

[١٤] - تلك المفردات و: ت.

[١٥] - هيهنا: هنا م.

[١٦] - عن: عدّ مج:- م.

[١٧] - الأمثلة الكثيرة:- ت.

[١٨] - قوله: قال ت.

[١٩] - التأليف:+ أقول ت.