إلى آخره؛ أقول: ظنّ بعضهم أنّ كلّ حكم كلّى فهو دائم، و كلّ‌ [٢] دائم فهو ضرورىّ، فإذن كلّ حكم كلّى‌ [٣] فهو ضرورىّ، فما ليس بضرورىّ لا يكون الحكم فيه كلّيّا. بيان‌ [٤] أنّ كلّ حكم كلّى فهو دائم أنّا إذا قلنا [٥]: كلّ إنسان ضاحك، فلو [٦] قدّرنا إنسانا فى وقت من الأوقات غير ضاحك فذلك الإنسان فى‌ [٧] ذلك الوقت لا يكون داخلا فى الحكم، فلا يكون قولنا: كلّ انسان ضاحك صادقا، و قد فرضناه كذلك، هذا خلف.

و نحن نقول: لا كوكب إلّا [٨] و هو موصوف بالشّروق و الغروب‌ [٩] و لا إنسان إلّا و هو موصوف بالتنفّس‌ [١٠] لكن لا دائما بل‌ [١١] فى بعض الأوقات، فتكون هذه القضايا كلّية لعموم الأشخاص، و [١٢] غير دائم‌ [١٣] لعدم عموم‌ [١٤] الأحوال، فثبت فساد صغرى‌ [١٥] قياسهم.

و أمّا الكبرى و هو أنّ الدّائم فى الكلّيّات ضرورىّ فقد عرفت ما قلنا فيه‌ [١٦].

قال‌ [١٧]: «و القضايا الّتى فيها ضرورة»

إلى آخره؛ أقول: هذا الكلام مشعر بأنّ الوجودى لا يتناول إلّا الضّروريّات الّتى لا تدوم‌ [١٨] بدوام‌ [١٩] وجود الذّات إذا [٢٠] اسقطت عنها جهة الضّرورة، و أنّ الدّائم الغير الضرورىّ سواء كان فى الكلّ أو فى البعض خارج عن الوجودى، و قد كان لفظة فيما مضى مشعر بأنّ الوجودى قد يتناول‌ [٢١] [٢٢] الأقسام الثّلاثة، و ليس ذلك بمناقضة [٢٣]، لأنّ الوجودى لفظة يصحّ أن يفسّر [٢٤] بأىّ تفسير أريد.

[١] - قال: قوله ه؛ ج؛ ت.

[٢] - كلّ:+ ما هو ه؛ ج؛ ت.

[٣] - فهو دائم ... حكم كلّى: ثابتة على الهامش بخط جديد ج.

[٤] - بيان:- آ.

[٥] - قلنا:+ إنّ ج.

[٦] - فلو:+ لم يكن ذلك دائما و مج.

[٧] - فى:+ غير م.

[٨] - إلّا: و إلّا مج.

[٩] - الغروب:+ لكن لا دائما بل فى بعض الاوقات ه؛ ج؛ ت؛ م.

[١٠] - بالتنفس: بالنفس م.

[١١] - بل: ثابتة على فوق السطر بخط جديد ه.

[١٢] - و:- ج.

[١٣] - دائم: دائمة ه؛ ت؛ آ.

[١٤] - لعدم عموم: لعموم ج.

[١٥] - صغرى:+ فى م.

[١٦] - قلنا فيه: قلناه آ.

[١٧] - قال: قوله ه؛ ج؛ ت.

[١٨] - لا تدوم:+ إلّا آ.

[١٩] - هذا الكلام ... لا تدوم بدوام:- ج.

[٢٠] - إذا: إذ ج.

[٢١] - يتناول: يتناوله ج؛ ت.

[٢٢] - إلّا الضروريات ... قد يتناول:- مج.

[٢٣] - بمناقضة: بمناقض ج.

[٢٤] - أن يفسّر: تفسيره ه.