أمّا [١] الّذى يكون فى جانب الموضوع فلا يخلو إمّا أن يدوم المحمول بدوام ذلك الوصف، أو لا يدوم‌ [٢]. فإن دام بدوامه فهو مثل قولنا: كلّ متحرّك‌ [٣] متغيّر، فإنّه ليس معناه أنّ المتغيّريّة ثابتة [٤] دائما [٥]، و لا أيضا مادام ذات‌ [٦] المتحرّك موجودا، فإنّ المتحرّك له ذات و [٧] ماهيّة تلحقه أنّه‌ [٨] متحرّك غير [٩] المتحرّك. هذا [١٠] لفظ الكتاب و معناه‌ [١١]: المتحرّك ماهيّته غير كونه متحرّكا لأنّ المفهوم من المتحرّك شى‌ء ما له الحركة، و ذلك الشّى‌ء يكون لا محالة [١٢] جسما، و المفهوم من كونه جسما مغاير للمفهوم من كونه‌ [١٣] متحرّكا، فإذن الشّى‌ء الّذى يقال له المتحرّك له ذات و ماهيّة مغايرة لوصف المتحرّكيّة، لكنّها موصوفة بوصف المتحرّكيّة. أمّا [١٤] إذا قلنا: الإنسان حيوان مادام إنسانا، فليست الإنسانيّة صفة لذات أخرى، بل الشّى‌ء الموصوف بالإنسانيّة حقيقة [١٥] نفس الإنسانيّة لا غير. و كذلك إذا قلنا [١٦]:

السّواد لون مادام سوادا، فليس للسّواد حقيقة مغايرة للسّواديّة موصوفة بها، بل حقيقة ذات السّواد و سواديّتها [١٧] واحدة.

و نقول: الّذى يدوم المحمول فيه بدوام وصف الموضوع لا يخلو إمّا أن يدوم فيه وصف الموضوع‌ [١٨] بدوام وجود الذّات، أو لا يدوم. فإن دام وصف الموضوع بدوام وجوده، و المحمول دائم بدوام ذلك الوصف، كان المحمول أيضا دائما بدوام وجود الذّات، لأنّ الدّائم للدّائم دائم. مثاله قولنا: كلّ إنسان حيوان مادام ناطقا، فالحيوانيّة دائمة بدوام الناطقيّة الدّائمة بدوام وجود الإنسان. و هذا القسم و الّذى يكون ضروريّة [١٩] بشرط

[١] - أمّا: و أمّا ج.

[٢] - لا يدوم:+ بدوامه ه.

[٣] - متحرّك: متحيّز م.

[٤] - ثابتة: ذاتيّة ت؛ ه.

[٥] - دائما: دائمة مج.

[٦] - ذات: ذلك مج.

[٧] - ذات و: ثابتة على الهامش ه.

[٨] - أنّه: أنّ م.

[٩] - غير: و غير م.

[١٠] - هذا: و هذا مج.

[١١] - معناه:+ أنّ ه؛ ت.

[١٢] - يكون لا محالة: لا محالة يكون ه؛ ت.

[١٣] - من كونه: لكونه ج.

[١٤] - أمّا: و أمّا ه؛ ج؛ ت؛ م.

[١٥] - حقيقة: حقيقته ج.

[١٦] - إذا قلنا: ثابتة على الهامش بخط جديد ه.

[١٧] - سواديتها: سواديته ج.

[١٨] - لا يخلو إمّا ... الموضوع:- م.

[١٩] - ضروريّة: ضروريّا ج.