الإجتهاد و التقليد في علم الرجال و أثره في التراث العقائدي

(١)

كلمة الاستاذ

٩ ص

الفصل الأوّل ظواهر الاجتهاد والتقليد في علم الرجال

١٧ ص

(٤)

تعريفات لمعنى الاجتهاد في الرجال

١٩ ص

(٥)

النجاشي وقدماء الرجاليين يستندون في الجرح إلى الاجتهاد لا الحس

٢١ ص

(٦)

المنهج بين الاجتهاد والتقليد

٢٦ ص

(٧)

نماذج من اجتهادات الرجاليين

٢٩ ص

(٨)

تصريحات باجتهادية مستند الجرح

٣٧ ص

(٩)

آفات سدّ باب الاجتهاد في الرجال

٥٨ ص

(١٠)

قواعد منهجية في التقليد الرجالي

٥٩ ص

(١١)

الوصاية على المذهب والتحاكم إلى أقوال الرجاليين في الجرح والتعديل

٦٠ ص

(١٢)

مخاطر بناء علم الملل والنحل على التقليد في علم الرجال

٦١ ص

(١٣)

ضوابط استعلام معالم الملل والنحل

٦٢ ص

(١٤)

حقيقة المنهج الرجالي عند مشهور المتأخرين

٦٥ ص

(١٥)

الفصل الثاني البحث الرجالي والقناعات الكلاميّة و تأثيره في التراث الروائي

خطورة ارتهان التراث الروائي بمباني النجاشي و ابن الغضائري الكلاميّة

تقييم الجرح والطعن في ظلّ تنوّع المدارس عند الرواة

٨٧ ص

(٢٠)

المجاذبة بين مدرسة المعارف والمدرسة الفقهية الكلامية عند الرواة

٩١ ص

(٢١)

دور الفضل بن شاذان في تيّار الطعن على رواة المعارف

٩٧ ص

(٢٢)

اعتراضات على صحّة صدور التوقيع

١٠٥ ص

(٢٣)

الردّ على جرح العامّة بفتح باب الاجتهاد في رجالهم

١١٣ ص

(٢٤)

الفصل الثالث أصول مهمّة في الاجتهاد الرجالي

١٢١ ص

(٢٥)

الأصل الأوّل، المنهج الحشوي في مقابل المنهج العلمي

١٢٣ ص

(٢٦)

القراءة العقلية أو الرجالية للحكمة الإلهية

١٢٥ ص

(٢٧)

الأصل الثاني، عدم الانسداد في علم الرجال

١٢٩ ص

(٢٨)

الأصل الثالث، ثمار التوسّع في المناهج الرجالية

١٣٠ ص

(٢٩)

الأصل الرابع، المدار في أحوال الرواة لا يقصر على الحواضر الثلاث

١٣١ ص

(٣٠)

الأصل الخامس، ضرورة الفحص عن آراء الأعلام المتقدّمين

١٣٢ ص

(٣١)

كيفية الوقوف على آراء أصحاب الأئمة في الجرح والتعديل ومبانيهم الرجالية

١٣٩ ص

(٣٢)

المنبع الأول الوقوف على المشيخة

١٤٠ ص

(٣٣)

المنبع الثاني إكثار النقل

١٤٠ ص

(٣٤)

أدلة قاعدة «إكثار النقل اعتماد فوق التوثيق»

١٤٢ ص

(٣٥)

الأوّل تجنّب إكثار الرواية عن الضعفاء

١٤٢ ص

(٣٦)

الثاني الفرق بين الرواة الثقات وأعلام المذهب

١٤٥ ص

(٣٧)

الثالث الرواية عن الضعفاء سبب للذم

١٤٦ ص

(٣٨)

اعتماد الوحيد وجماعة من المحقّقين على القاعدة

وجه التدافع بين الوجهين

١٥١ ص

(٤١)

المفارقة بين الاعتماد على الكتاب وبين جميع رواياته

١٥٣ ص

(٤٢)

المفارقة بين الاعتماد على الراوي والرواية

١٥٦ ص

(٤٣)

المامقاني يقدّم جرح النجاشي على القاعدة

١٥٧ ص

(٤٤)

إنكار السيد الخوئي قدس سره للقاعدة

١٦٠ ص

(٤٥)

رواية الثقة عن راوٍ دون إكثاره عنه

١٦٠ ص

(٤٦)

تقدم القاعدة على قول النجاشي

١٦٣ ص

(٤٧)

شهادته بديدن الأصحاب

١٦٥ ص

(٤٨)

النقض على القاعدة برواية أصحاب الإجماع عن الضعفاء

١٦٥ ص

(٤٩)

النقوض شواهد على اختلاف الأصحاب الأقدمين مع آراء النجاشي

١٧٧ ص

(٥٠)

الأصل السابع، أهمية التحقيق والتثبّت في تاريخ ومواد التراث الديني

١٨٣ ص

(٥١)

الأصل الثامن، ضرورة إحاطة الرجالي بالأحاديث وعلومها وعلوم أخرى

١٨٨ ص

(٥٢)

الأصل التاسع، البحث الرجالي بين جمع المواد والتحليل النقدي

١٩١ ص

(٥٣)

الأصل العاشر، اجتماع الجرح والتعديل مع وحدة الراوي والرواية من جهات مختلفة

١٩٤ ص

(٥٤)

الأصل السادس، أصول وضوابط التتبّع وحدوده

١٨١ ص

(٥٥)

الأصل الحادي عشر، الخبط في معنى مصطلح الضعيف والمجهول والمهمل

١٩٨ ص

(٥٦)

الأصل الثاني عشر، خبر الواحد اليقيني أو القطعي

٢٠٣ ص

(٥٧)

الأصل الثالث عشر، اشتهار كتب المشيخة المعروفة إلى القرن السابع و الثامن

٢٠٦ ص

(٥٨)

الأول ما قاله ابن إدريس (م 598)

٢٠٨ ص

(٥٩)

الثاني ما صرّح به المحقق الحلّي (متوفى 676)

٢١١ ص

(٦٠)

الثالث ما قاله الطبرسي (المتوفى في القرن السادس)

٢١٤ ص

(٦١)

الرابع ما قاله ابن طاووس (متوفى 664 ه)

٢٢١ ص

(٦٢)

الخامس ما ذكره الطبرسي صاحب مجمع البيان (المتوفى في القرن السادس)

٢٢٤ ص

(٦٣)

السادس ما ذكره المشهدي من أواخر علماء القرن السادس في مقدّمة مزاره

٢٢٥ ص

(٦٤)

الأصل الرابع عشر، بحوث في تقدم دراسة مضمون الحديث رتبة على دراسته سنداً

٢٢٧ ص

(٦٥)

ركنية صحّة المضمون وتقدّمها على حجّية الصدور

٢٣٠ ص

(٦٦)

ثمار ركنيّة المضمون في دائرة الحجج

بين الخبروية في المضمون والخبروية في السند

٢٦١ ص

(٧١)

صحّة المضمون هي المدار في حجّية الخبر عند القدماء

٢٦٣ ص

(٧٢)

شواهد لاعتماد الرجاليين في الجرح والتعديل على المضمون وأنّه العمدة لديهم في ذلك

إشكالية الدور على حجية المضمون

٢٧٥ ص

(٧٦)

الأصل السادس عشر، قراءة جديدة في التوثيقات العامة

٢٨٣ ص

(٧٧)

تراكم الاحتمالات بين الذاتية والموضوعية

٢٨٣ ص

(٧٨)

حسن الظاهر أمارة على العدالة

٢٨٦ ص

(٧٩)

الأصل الخامس عشر، قاعدة في معرفة طبقات منازل الرواة في الوثاقة والعلم والمعرفة

٢٧٩ ص

(٨٠)

قرينة جديدة في التوثيقات والقرائن العامّة

٢٩٠ ص

(٨١)

الأصل السابع عشر، أصالة العدالة والسلامة والضابطة في المجهول والمهمل

٢٩٢ ص

(٨٢)

الفصل الرابع مناهج الاجتهاد الرجالي

٢٩٧ ص

(٨٣)

المنهج الأول المنهج التحليلي

٣٠٠ ص

(٨٤)

المنهج الثاني نظرية الطبقات

٣٠٠ ص

(٨٥)

المنهج الثالث تجريد الأسانيد

٣٠٠ ص

(٨٦)

المنهج الرابع النصوص الرجالية

٣٠١ ص

(٨٧)

المنهج الخامس تراجم البيوتات والأسر الروائية

٣٠٢ ص

(٨٨)

المنهج السادس تاريخ المدن

٣٠٢ ص

(٨٩)

المنهج السابع المنهج الروائي

٣٠٣ ص

(٩٠)

المنهج الثامن أصحاب كلّ إمام

٣٠٣ ص

(٩١)

المنهج التاسع الفهرسة وتراجم الكتب

٣٠٤ ص

(٩٢)

المنهج العاشر المشيخة

٣٠٤ ص

(٩٣)

المنهج الحادي عشر الفوائد والنتف

٣٠٥ ص

(٩٤)

المنهج الثاني عشر تراجم الأعيان

٣٠٦ ص

(٩٥)

المنهج الثالث عشر الإجازات

٣٠٦ ص

(٩٦)

المنهج الرابع عشر علم الأنساب

٣٠٧ ص

(٩٧)

المنهج الخامس عشر دراسة المضمون

٣٠٧ ص

(٩٨)

المنهج السادس عشر المباني الرجالية لأعلام الرواة في القرن الثاني والثالث

٣٠٧ ص

(٩٩)

المنهج السابع عشر انضمام شتات القرائن لتكوين عناصر حسن الظاهر

٣٠٨ ص

(١٠٠)

الفصل الخامس الرجالي الكبير النجاشي ومنهجه في التضعيف

٣٠٩ ص

(١٠١)

الدافع لنقد تضعيفات النجاشي

٣١١ ص

(١٠٢)

الأقوال في تحليل مباني الجرح عند النجاشي

٣١٣ ص

(١٠٣)

عدم استيفاء النجاشي لكلّ شؤون المفردة الرجالية

٣٢٢ ص

(١٠٤)

اعتماد النجاشي في تضعيفاته على ابن الغضائري (أحمد)

٣٢٥ ص

(١٠٥)

أقوال الرجاليين حول تضعيفات ابن الغضائري

٣٢٩ ص

(١٠٦)

موقف النجاشي تجاه البترية

٣٣٥ ص

(١٠٧)

تضعيفات العامة منشأ لجملة من تضعيفات النجاشي

٣٣٧ ص

(١٠٨)

مشائخ النجاشي من العامة

٣٤٢ ص

(١٠٩)

التدافعات عند النجاشي

٣٤٨ ص

(١١٠)

في وجوه الضعف في مباني الجرح عند النجاشي

٣٥٠ ص

(١١١)

الفصل السادس دراسة جدولية حول من ضعّفه النجاشي من رواة المعارف

٣٥٣ ص

(١١٢)

1- إبراهيم بن إسحاق الأحمري

٣٥٥ ص

(١١٣)

2- إبراهيم بن يزيد المكفوف

٣٥٧ ص

(١١٤)

3- أحمد بن الحسين بن سعيد الأهوازي

٣٥٨ ص

(١١٥)

4- أحمد بن محمد أبو عبد اللَّه الآملي الطبري

٣٦١ ص

(١١٦)

5- أحمد بن محمد بن سيّار

٣٦٤ ص

(١١٧)

6- أحمد بن محمد بن عبيد اللَّه الجوهري

٣٧٢ ص

(١١٨)

7- إسحاق بن الحسن بن بكران

٣٧٦ ص

(١١٩)

8- إسماعيل بن سهل الدهقان

٣٧٩ ص

(١٢٠)

9- إسماعيل بن يسار الهاشمي

٣٨١ ص

(١٢١)

10- أمية بن علي القيسي الشامي

٣٨٣ ص

(١٢٢)

11- بكر بن صالح الرازي

٣٨٥ ص

(١٢٣)

12- جعفر بن محمد بن مالك الفزاري

٣٨٩ ص

(١٢٤)

14- خيبري بن علي الطحّان

٣٩٩ ص

(١٢٥)

15- يونس بن ظبيان

٤٠٣ ص

(١٢٦)

اختلاف النجاشي مع أعلام المتقدمين في مباني الجرح

٤٠٣ ص

(١٢٧)

عدم ضبط المداقة في مسائل المعارف أوقع أرباب الجرح فيه

٤٠٤ ص

(١٢٨)

خفاء التأويل منشأ آخر أوهم الجرح لديهم

٤٠٦ ص

(١٢٩)

غياب المواد المتكاثرة عن أرباب الجرح في آفاق المصادر دليل ضرورة الاجتهاد الرجالي

٤١١ ص

(١٣٠)

منهج دراسة المضمون وتوثيق يونس

٤١٢ ص

(١٣١)

كون الراوي من أصحاب الاختصاص لهم عليهم السلام يفتح باب الطعن عليه

٤١٥ ص

(١٣٢)

بين اعتماد الأصحاب عليه ودعوى اشتهاره في الكذب

٤١٦ ص

(١٣٣)

16- جابر بن يزيد الجعفي

٤١٩ ص

(١٣٤)

13- الحسن بن العبّاس بن الحريش الرازي

٣٩٤ ص

(١٣٥)

دعاء جابر لمقام أهل البيت عليهم السلام الغيبي

٤٢١ ص

(١٣٦)

كثرة تحمّل جابر لأسرار معارف أهل البيت عليهم السلام وكونه من الأبواب

٤٢٤ ص

(١٣٧)

اختلاف المدارس سبب القدح في جابر

٤٢٧ ص

(١٣٨)

تأكيد الأئمة المتأخرين عليهم السلام على أنّ جابر كان متحملًا لأسرارهم

٤٢٨ ص

(١٣٩)

وصوله إلى مقام الكرامات وهو ما أطلق عليه بالأعاجيب

٤٢٩ ص

(١٤٠)

غرائب حالاته من شدّة تسليمه

٤٣١ ص

(١٤١)

إجلال كبّار العامّة لجابر

اختصاص المفضّل بأسرار المعارف وكونه من الأبواب

٤٣٨ ص

(١٤٤)

مفارقة المفضل للخطّابية

٤٤٣ ص

(١٤٥)

تأويل الطعون الواردة

18- داود بن كثير الرقي

٤٤٨ ص

(١٤٨)

19- عمرو بن شمر الجعفي

٤٥٤ ص

(١٤٩)

الراوون عن عمرو بن شمر هم الأجلاء وأصحاب الإجماع والثقات

٤٥٦ ص

(١٥٠)

مبالغة العامّة في تضعيف عمرو بن شمر

٤٥٩ ص

(١٥١)

دور عمرو بن شمر في الحكومة الخفية لأهل البيت عليهم السلام

٤٦١ ص

(١٥٢)

20- المفضّل بن صالح أبو جميلة

٤٦٣ ص

(١٥٣)

21- منخّل بن جميل الأسدي

٤٦٨ ص

(١٥٤)

22- محمد بن علي الصيرفي أبو سمينة

الإجتهاد و التقليد في علم الرجال و أثره في التراث العقائدي - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٥٦٢

دعاء جابر لمقام أهل البيت عليهم السلام الغيبي ٤١٩

كثرة تحمّل جابر لأسرار معارف أهل البيت: وكونه من الأبواب ٤٢٢

اختلاف المدارس سبب القدح في جابر ٤٢٥

تأكيد الأئمة المتأخرين عليهم السلام على أنّ جابر كان متحملًا لأسرارهم ٤٢٦

وصوله إلى مقام الكرامات وهو ما أطلق عليه بالأعاجيب ٤٢٧

غرائب حالاته من شدّة تسليمه ٤٢٩

إجلال كبّار العامّة لجابر ٤٣١

١٧- مفضّل بن عمر ٤٣٥

اختصاص المفضّل بأسرار المعارف وكونه من الأبواب ٤٣٦

مفارقة المفضل للخطّابية ٤٤١

تأويل الطعون الواردة ٤٤٤

١٨- داود بن كثير الرقي ٤٤٦

١٩- عمرو بن شمر الجعفي ٤٥٢

الراوون عن عمرو بن شمر هم الأجلاء وأصحاب الإجماع والثقات ٤٥٤

مبالغة العامّة في تضعيف عمرو بن شمر ٤٥٧

دور عمرو بن شمر في الحكومة الخفية لأهل البيت عليهم السلام ٤٥٩

٢٠- المفضّل بن صالح أبو جميلة ٤٦١

٢١- منخّل بن جميل الأسدي ٤٦٦

٢٢- محمد بن علي الصيرفي أبو سمينة ٤٧١

فهرس الأعلام ٤٧٩

فهرس المصادر ٥٤٥