الإجتهاد و التقليد في علم الرجال و أثره في التراث العقائدي - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٤٦٠ - تأويل الطعون الواردة

دينهم ودنياهم.

وقال في تاريخ ابن معين: «سمعت يحيى يقول: أبو مخنف وأبو مريم وعمرو بن شمر ليسوا هم بشيء قلت ليحيى: هم مثل عمرو بن شمر قال: هم شرّ من عمرو بن شمر» [١].

وقد أردفه ابن معين مع عمرو بن أبي المقدام [٢].

وقد وقع في أسانيد العامة كما أخرج البيهقي وقال: «عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن عبد الرحمن بن ثابت عن جابر الأنصاري» ثم قال البيهقي: «عمرو بن شمر وجابر الجعفي لا يحتجّ بهما» [٣].

وروى الحاكم النيسابوري في ترجمة أبي سمير حديث تحاكم علي ويهودي إلى شريح وأورده ابن الجوزي في العلل قال النووي في المجموع:

«فيه عمرو بن شمر عن جابر الجعفي وهما ضعيفان» [٤].

وروى عنه الدارقطني وغيره عن جابر الجعفي عن أبي الطفيل عن علي وعمار أنّ النبي صلى الله عليه و آله كان يجهر في المكتوبات ببسم اللَّه الرحمن الرحيم.

وقال ابن حجر في تلخيص التحبير وفيه عمرو بن شمر وهو متروك وجابر اتهموه بالكذب أيضاً [٥].

[١] - تاريخ ابن معين برواية الدوري ١/ ٣٢١/ ٢١٥٤.

[٢] - تاريخ ابن معين برواية الدوري ١/ ٣٣٤/ ٢٢٤٤.

[٣] - المجموع للنووي ٥/ ٣٥.

[٤] - المجموع/ ١٤٣٤.

[٥] - تلخيص التحبير ٣/ ٣٢٢.