روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٤٧٤ - بَابُ الْمَعَايِشِ وَ الْمَكَاسِبِ وَ الْفَوَائِدِ وَ الصِّنَاعَاتِ

نَعْمَلُ الْقَلَانِسَ فَنَجْعَلُ فِيهَا الْقُطْنَ الْعَتِيقَ فَنَبِيعُهَا وَ لَا نُبَيِّنُ لَهُمْ مَا فِيهَا فَقَالَ إِنِّي لَأُحِبُّ لَكَ أَنْ تُبَيِّنَ لَهُمْ مَا فِيهَا.

٣٦٥٢ وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ إِنَّ آكِلَ مَالِ الْيَتِيمِ سَيَلْحَقُهُ وَبَالُ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ

______________________________
ساهرا في كسب و لم يعط العين حظها (أو حقها) من النوم فكسبه ذلك حرام‌[١].

و في القوي، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الصناع إذا سهروا الليل كله فهو سحت‌[٢].

و عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نهى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عن كسب الإماء فإنها إن لم تجده زنت إلا أمة قد عرفت بصنعة يد، و نهى عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة بيده فإنه إن لم يجد سرق‌[٣] «و قال الصادق صلوات الله عليه: إن آكل مال اليتيم سيلحقه وبال ذلك» أو" سيخلفه ذل ذلك" أي بسبب أكل مال اليتيم يجعل الله ولده يتيما يأكل غيره ماله كما أكل هو مال اليتيم لقوله تعالى‌[٤] وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ‌ إلخ‌[٥] «إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً»[٦] أي ما يصير سببا للنار و هذا المضمون وارد في أخبار

[١] ( ١- ٢- ٣) الكافي باب السحت خبر ٦- ٧- ٨.