روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة)

الجزء السادس

تشكر- و تقدير

كِتَابُ الْقَضَايَا وَ الْأَحْكَامِ

بَابُ مَنْ يَجُوزُ التَّحَاكُمُ إِلَيْهِ وَ مَنْ لَا يَجُوزُ

بَابُ أَصْنَافِ الْقُضَاةِ وَ وُجُوهِ الْحُكْمِ

بَابُ اتِّقَاءِ الْحُكُومَةِ

بَابُ كَرَاهَةِ مُجَالَسَةِ الْقُضَاةِ فِي مَجَالِسِهِمْ

بَابُ كَرَاهَةِ أَخْذِ الرِّزْقِ عَلَى الْقَضَاءِ

بَابُ الْحَيْفِ فِي الْحُكْمِ

بَابُ الْخَطَإِ فِي الْحُكْمِ

بَابُ أَرْشِ خَطَإِ الْقُضَاةِ

بَابُ الِاتِّفَاقِ عَلَى عَدْلَيْنِ فِي الْحُكُومَةِ

بَابُ آدَابِ الْقَضَاءِ

بَابُ مَا يَجِبُ الْأَخْذُ فِيهِ بِظَاهِرِ الْحُكْمِ

بَابُ الْحِيَلِ فِي الْأَحْكَامِ

بَابُ الْحَجْرِ وَ الْإِفْلَاسِ

بَابُ الشَّفَاعَاتِ فِي الْأَحْكَامِ

بَابُ الْحَبْسِ بِتَوَجُّهِ الْأَحْكَامِ

بَابُ الصُّلْحِ

بَابُ الْعَدَالَةِ

بَابُ مَنْ يَجِبُ رَدُّ شَهَادَتِهِ وَ مَنْ يَجِبُ قَبُولُ شَهَادَتِهِ

بَابُ الْحُكْمِ بِشَهَادَةِ الْوَاحِدِ وَ يَمِينِ الْمُدَّعِي

بَابُ الْحُكْمِ بِشَهَادَةِ امْرَأَتَيْنِ وَ يَمِينِ الْمُدَّعِي

بَابُ إِقَامَةِ الشَّهَادَةِ بِالْعِلْمِ دُونَ الْإِشْهَادِ

بَابُ الِامْتِنَاعِ مِنَ الشَّهَادَةِ وَ مَا جَاءَ فِي إِقَامَتِهَا وَ تَأْكِيدِهَا وَ كِتْمَانِهَا

بَابُ شَهَادَةِ الزُّورِ وَ مَا جَاءَ فِيهَا

بَابُ بُطْلَانِ حَقِّ الْمُدَّعِي بِالتَّحْلِيفِ وَ إِنْ كَانَ لَهُ بَيِّنَةٌ

بَابُ الْحُكْمِ بِرَدِّ الْيَمِينِ وَ بُطْلَانِ الْحَقِّ بِالنُّكُولِ

بَابُ الْحُكْمِ بِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعِي عَلَى الْمَيِّتِ حَقّاً بَعْدَ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ

بَابُ حُكْمِ الْمُدَّعِيَيْنِ فِي حَقٍّ يُقِيمُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّهُ لَهُ

بَابُ الْحُكْمِ فِي جَمِيعِ الدَّعَاوِي

بَابُ الشَّهَادَةِ عَلَى الْمَرْأَةِ

بَابُ إِبْطَالِ الشَّهَادَةِ عَلَى الْجَنَفِ وَ الرِّبَا وَ خِلَافِ السُّنَّةِ

بَابُ الشَّهَادَةِ عَلَى الشَّهَادَةِ

بَابُ الِاحْتِيَاطِ فِي إِقَامَةِ الشَّهَادَةِ

بَابُ شَهَادَةِ الْوَصِيِّ لِلْمَيِّتِ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ

بَابُ النَّهْيِ عَنْ إِحْيَاءِ الْحَقِّ بِشَهَادَاتِ الزُّورِ

بَابُ نَوَادِرِ الشَّهَادَاتِ

بَابُ الشُّفْعَةِ

بَابُ الْوَكَالَةِ

بَابُ الْحُكْمِ بِالْقُرْعَةِ

بَابُ الْكَفَالَةِ

بَابُ الْحَوَالَةِ

بَابُ الْحُكْمِ فِي سَيْلِ وَادِي مَهْزُورٍ

بَابُ الْحُكْمِ فِي الْحَظِيرَةِ بَيْنَ دَارَيْنِ

بَابُ الْحُكْمِ فِي نَفْشِ الْغَنَمِ فِي الْحَرْثِ

بَابُ حُكْمِ الْحَرِيمِ

بَابُ الْحُكْمِ بِإِجْبَارِ الرَّجُلِ عَلَى نَفَقَةِ أَقْرِبَائِهِ

بَابُ مَا يُقْبَلُ مِنَ الدَّعَاوِي بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ

بَابٌ نَادِرٌ

كتاب العتق و التدبير و المكاتبة

بَابُ الْعِتْقِ وَ أَحْكَامِهِ

بَابُ التَّدْبِيرِ

بَابُ الْمُكَاتَبَةِ

بَابُ وَلَاءِ الْمُعْتَقِ

بَابُ مَا جَاءَ فِي وَلَدِ الزِّنَا وَ اللَّقِيطِ

بَابُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ

بَابُ الْحُرِّيَّةِ

باب ما جاء في ولد الزنا و اللقيط

بَابُ الْإِبَاقِ

بَابُ الِارْتِدَادِ

بَابُ نَوَادِرِ الْعِتْقِ

كِتَابُ الْمَعِيشَةِ

بَابُ الْمَعَايِشِ وَ الْمَكَاسِبِ وَ الْفَوَائِدِ وَ الصِّنَاعَاتِ

فهرس المجلد السادس من روضة المتقين

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٣٦٦ - باب ما جاء في ولد الزنا و اللقيط

باب ما جاء في ولد الزنا و اللقيط

روى سعيد بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال‌ لا بأس بأن يعتق ولد الزنا.

«روى سعيد بن يسار» الثقة في القوي و الكليني في الصحيح و الشيخ في الموثق كالصحيح‌[١]، و يدل على جواز عتق ولد الزنا، بل بعمومه على جوازه في الواجبات أيضا.

«و روى عنبسة بن مصعب» لم يذكر طريقه إليه، و رواه الشيخ في الموثق عنه و هو ناووسي و يدل على جواز بيعه و حلية ثمنه‌[٢].

«و روى حماد» في الصحيح كالشيخ‌[٣] «عن الحلبي (إلى قوله) لقيطة» أي ملتقطة من الطريق و الاستثناء منقطع، و لما كان الغالب فيه أنه ولد زناء أدخل فيهم، لكن بحسب الظاهر يحكم عليه بالإسلام إذا وجد في دار الإسلام أو دار الكفر و كان فيها مسلم يمكن ولادته منه، و يؤيده ما رواه الكليني في القوي كالصحيح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن ولد الزنا أشتريه أو أبيعه أو أستخدمه فقال: اشتر و استرقه و استخدمه و بعه فأما اللقيط فلا تشتره‌[٤].

و روى الشيخ في الصحيح، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام‌

[١] ( ١- ٢- ٣) أورده و اللذين بعده في التهذيب باب العتق و احكامه خبر ٤٩- ٥٠- ٥١ و أورد الأول في الكافي باب عتق ولد الزنا و الذمى إلخ خبر ٢.