.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «أنّ رجلاً من قطّان المدائن تبعَ بعد الحَنيفيّة عُلُوجَه» : ٤٠ / ٣٤٧ . والرجل الذي ذمّه يحتمل أن يكون معاوية . . . والمراد بعُلُوْجه آباؤه الكفرة ، شبّههم في كفرهم بالعُلُوْج(المجلسي : ٤٠ / ٣٥٢) .

.* وعنه عليه السلام : «مَنْ صلّى ثلثي ليلة كان له من الحسنات قَدْر رَمْل عالِج» : ٨٤ / ١٧١ . هو ما تَراكم من الرَّمْل ودَخَل بعضه في بعض(النهاية) . وعالِجٌ : موضعٌ بالبادية به رمْلٌ(الصحاح) .

.* وعنه عليه السلام : «مُعالَجَةُ القتال أهْون عليّ من مُعالَجَة العِقاب» : ٣٢ / ٥٥٥ . المُعالَجَة : المُزاولة(المجلسي : ٣٢ / ٥٥٥) .

.* وعنه عليه السلام في الكعبة : «لو كان . . . الأحجار المرفوع بها بين زمرّدة خضراء وياقوتة حمراء . . . لنفى مُعْتَلَجَ الرَّيب مِن الناس» : ٩٦ / ٤٦ . هو من اعْتَلَجَت الأمْواجُ : إذا التَطَمَت ، أو من اعْتَلَجَت الأرضُ : إذا طال نباتها(النهاية) . أي زال تلاطم الريب والشكّ من صدور الناس .

.* و عنه عليه السلام في فاطمة عليهاالسلام : «فكم من غليل مُعْتَلَج بصدرها» : ٤٣ / ١٩٣ . اعتَلَجت الأمواج : التَطَمت (المجلسي : ٤٣ / ١٩٤) .

.* وعنه عليه السلام : «تَعْتَلِجُ النُّطْفَتان في الرحم» : ٥٧ / ٣٤٠ . اعتلجوا : اتّخذوا صِراعا وقِتالاً(القاموس المحيط) .

.علز : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «هل يَنْتَظِر . . . أهلُ مدّة البقاء إلاّ مفاجأة الفناء . . . و عَلَز القَلَق» : ٧٤ / ٤٢٤ . العَلَزُ ـ بالتحريك ـ : خِفَّةٌ وهَلَعٌ يُصيب الإنْسان . عَلِزَ ـ بالكسر ـ يَعْلِزُ عَلَزا(النهاية) .

.علص : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «مَنْ سَبَق العاطِس بالحمْد للّه أمِنَ منَ الشَّوْص واللَّوْص والعِلَّوْص» : ٥٩ / ٣٠١ . في النهاية العِلَّوْص : هو وَجَع [في] [١] البَطن ، وقيل : التُّخْمَة(المجلسي : ٥٩ / ٣٠٢) .

.علف : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «ما خُلقت ليشغلني أكل الطيّبات كالبَهِيمة المَربُوطة . . . تكترش من أعْلافها !» : ٤٠ / ٣٤١ . جَمْع عَلَف ؛ ما يهيّأ للدابّة لتأكله(صبحي الصالح) .

[١] ما بين المعقوفين سقط من البحار وأثبتناه من النهاية .