.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «أرعدت الأسماع لزبرة الداعي إلى فصل الخطاب ومُقايَضَة الجزاء» : ٧ / ١١٢ . يقال : قايَضَهُ مُقايَضَةً في البيع : إذا أعطاه سلعة وأخذ عوضها سلعة منه(المجلسي : ٧ / ١١٣) .

.* وعنه عليه السلام : «لا تكونوا . . . كقَيضِ بَيْضٍ في أداحٍ ، يكون كَسْرُها وِزْرا ، ويَخْرج حِضانُها شَرّا» : ١ / ٢١٩ . القَيْض : قِشْر البَيْض(النهاية) .

.قيظ : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «المؤمن كمثل شجرة لا يتحاتّ ورقها شتاءً ولا قيظا» : ٦٤ / ٦٩ . القَيْظ : صميم الصيف من طلوع الثريّا إلى طلوع سهيل(المجلسي : ٦٤ / ٦٩) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله في أشراط الساعة : «يكون المَطَر قيْظا ، ويغيظ الكرام غَيظا» : ٦ / ٣٠٦ . لأنَّ المَطَر إنّما يُراد للنَّبات وبَرْدِ الهواء ، والقَيْظ ضِدّ ذلك(النهاية) .

.* ومنه الخبر : «إنَّ النبيّ صلى الله عليه و آله كان يوما قائظا» : ١٨ / ٤١ . قاظ بالمكان وتقيّظ به : إذا أقام به في الصيف(الصحاح) .

.قيع : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في مانع الزكا «اُقيمَ يوم القيامة بِقاعٍ قَفْر ، ينْطحه كلّ ذات قرن بقرنها» : ٩٣ / ٨ . القاع : المُسْتَوِي مِنَ الأرْض ، والذي لا يُنْبِتُ ، والقِيْعَةُ ـ بالكسر ـ مِثْلُهُ ، وجمعه أقْواع وأقْوُع وقِيعان . وقاعَة الدار ساحتها(المصباح المنير) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفّين : «كجراد بقِيعة سَفَتْه الريح في يوم عاصف» : ٣٢ / ٦٠١ . القِيْعَة ـ بالكسر ـ : الأرض المستوية(المجلسي : ٣٢ / ٦٠٣) .

.* وعنه عليه السلام في الاستسقاء : «تَتْرع بالقِيعان غدرانها» : ٨٨ / ٢٩٥ . القِيْعَان جمع القَاع ، وفي القاموس : القَاع : أرضٌ سهلةٌ مطمئنّة ، قد انفرجت عنها الجبال والآكام(المجلسي : ٨٨ / ٣٠٨) .