.* وعنه عليه السلام : لأبٍ واحدٍ واُمٍّ واحِدة ، مأخوذ من عَيْن الشيء ؛ وهو النَّفِيسِ منه . وبَنُو العَلاَّت لأب واحدٍ واُمّهاتٍ شَتَّى . فإذا كانوا لاُمّ واحِدة وآباء شَتَّى فهم الأخياف(النهاية) .

.عيا : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ««إنَّ شِفَاءَ العِيّ السُّؤالُ» : ٧٨ / ١٥٤ . العِيّ : الجَهْل . وقد عَيِيَ به يَعْيَا عِيّا . وَعَيَّ ـ بالإدغام والتشديد ـ مثل عَيِيَ(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «وفِعْلُهم الدَّاء العَياء» : ٦٩ / ١٧٧ . هو الذي أعْيا الأطِبَّاء ، ولم يَنْجَع فيه الدَّواء(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام : «وتَعَايا أهله بصفة دائه» : ٧٩ / ١٥٨ . أي عجزوا عن تحقيق مرضه(المجلسي : ٧٩ / ١٦٦) .

.* ومنه الخبر : «كان المتوكّل يقول : ويْحَكم ! قد أعْياني أمر ابن الرِّضا» : ٥٠ / ١٥٨ . أي أعجَزني وحيّرني(المجلسي : ٥٠ / ١٦٠) . والمراد بابن الرضا هنا الإمام الهادي عليه السلام .