.كرر : عن أبي إسحاق الهمداني : وهو سِتّون قَفيزا ، والقَفيز : ثمانية مَكَاكِيْك ، والمَكُّوك : صاع ونِصْف ، فانتهى ضبطه إلى اثني عَشَر وَسْقا ، والوَسْق سِتُّون صاعا . وفي الشرع عبارة عن ألف ومائتي رطل بالعراقي(مجمع البحرين) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام فيالماء : «إن كان قدرَ كُرٍّ لم يُنجّسه شيء» : ٧٧ / ٢١ .

.* وفي الزيارة الجامعة : «ويَكِرُّ في رجعتكم ، ويُملّك في دولتكم» : ٩٩ / ١٣١ . الكَرُّ : الرجوعُ ، يقال : كَرَّهُ وكَرَّ بنفسه ، يتعدَّى ، ولا يتعدّى ، ذكره الجوهري . وهذا يدلّ على رجوع خواصّ الشيعة أيضا في رجعتهم(المجلسي : ٩٩ / ١٤٢) .

.* ومنه عن إسماعيل : «تُكِرّني إلى الدنيا . . . كما تُكِرّ الحسين عليه السلام» : ١٣ / ٣٩١ .

.* ومنه عن اُخْت عمرو : { أسدانِ في ضِيقِ المَكَرّ تَصاوَلاوكِلاهما كُفؤٌ كَريمٌ باسِلُ } : ٢٠ / ٢٦٠ . المَكَرّ : موضع الكَرّ في القتال(الهامش : ٢٠ / ٢٦٠) .

.كرس : عن عليّ بن الحكم رفعه عن الباقر أو الصادق ع «سُئل عن وقت المغرب فقال : إذا غابت كُرْسِيُّها . قال : وما كُرْسِيُّها؟ قال : قرصُها» : ٨٠ / ٦٥ .

.كرسع : في السارق : «يجب أن يُقطع . . . من الكُرْسُوع» : ٧٦ / ١٩١ . هو طَرَف رأس الزَّنْد ممَّا يَلِي الخِنْصَر(النهاية) .

.كرسف : في الخبر : «أحرم رسول اللّه صلى الله عليه و آله في ثَوْبَي كُرْسُفٍ» : ٢١ / ٤٠١ . هو كعُصْفُر وزُنْبُور : القُطْن .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «كان الناس يستَنجون بالحِجار والكُرْسُف» : ٧٧ / ٢٠٤ .

.كرش : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «الأنْصار كَرِشي وعَيْبَتي» : ٢١ / ١٦٠ . أراد أ نّهم بطانَته وموضع سِرِّه وأمانَتِه ، والذين يَعْتَمد عليهم في اُموره . واستعار الكَرِش والعَيْبة لذلك ؛ لأنَّ المُجْترَّ يجمع عَلَفه في كَرِشه ، والرجل يضَع ثيابه في عَيْبته . وقيل : أراد بالكَرِش الجماعة ؛ أي جَماعَتي وصَحابَتي ؛ ويقال : عليه كَرِشٌ من الناس ؛ أي جماعة(النهاية) .

.* وعن الحسين عليه السلام : «كأ نّي بأوصالي يتَقطّعها عُسلانُ الفَلَوات . . . فيَملأْنَ منّي أكْرَاشا