.قطا : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في موسى عليه ا قَطَوانِيَّتان» : ١٣ / ١٠ . القَطَوانِيَّة : عَباءةٌ بيضاء قصيرة الخَمْل ، منسوبة إلى قَطَوَان ـ محرّكة ـ ؛ مَوضع بالكوفة (المجلسي : ١٣ / ١٠) .

.* ومنه في المباهلة : «وعلى كتف رسول اللّه صلى الله عليه و آله كساء قَطَوانيّ رقيق خشن ليس بكثيف ولا ليّن» : ٢١ / ٣٥٤ .

باب القاف مع العين

.قعب : عن فاطمة عليهاالسلام : «ثمّ احْتلبوا مِل ء القَعْب دَما عَبِيطا» : ٤٣ / ١٦٠ . القَعْب : قدح من خشب يروي الرجل ، أو قدح ضخم(المجلسي : ٤٣ / ١٦٩) .

.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام في رسول اللّه صلى «كان له قَعْب يُسمّى : الريّ» : ١٦ / ٩٨ .

.قعد : عن معاوية لأمير المؤمنين عليه السلام : «أعهدك أمْس تحمل قَعِيدة بيتك ليلاً على حمار» : ٢٨ / ٣١٣ . قَعِيدة الرجل : امرأته(المجلسي : ٣٣ / ١٣٠) .

.* وعن العبّاس في بديل بن ورقاء : «هو قَعِيد حَيِّه» : ٢١ / ١١٥ . أي قاعد في قبيلته يُجالسهم ولا ينهض لأمر ، قال الجوهري : القَعِيد : المُقاعِد(المجلسي : ٢٨ / ٣٥٨ و ٢١ / ١١٥) .

.* وفي الخبر : «جاء أعرابيّ على قَعُود له» : ٦٠ / ١٤ . القَعُود من الدَّوابّ : ما يقْتَعِده الرجُل للركوب والحمْل ، ولا يكون إلاّ ذَكَرا . وقيل : القَعُود ذَكر ، والاُنثى قَعُودة . والقَعُود من الإبل : ما أمكن أن يُرْكَب ، وأدْناه أن يكون له سَنَتان ، ثمّ هو قَعُود إلى أن يُثْنِي فيدخُل في السَّنة السادسة ، ثمّ هو جَمَل(النهاية) .

.* وعن اُمّ سلمة لعائشة : «وأنتِ ناصّةٌ قَعودا من مَنْهل إلى مَنْهل!» : ٣٢ / ١٥١ .

.* ومنه حديث خريم بن فاتك : «فاقْتَعدتُ بَعيرا منها حتّى أتيتُ النبيّ صلى الله عليه و آلهبالمدينة» : ٦٠ / ٣٠٤ . اقْتَعَده : اتّخَذَه قُعْدةً ، والقُعْدة ـ بالضمّ ـ من الإبل : الذي يركبه الراعي في كلّ وجه(المجلسي : ٢١ / ٣٢٧) .

.* ومنه حديث المباهلة : «إيّاك أن تَقْتَعِد مطيّة اللجاج» : ٢١ / ٢٩٣ .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في سحابة مرّت فق «كيف تَرون قواعِدَها ؟» : ١٧ / ١٥٦ . أراد بالقَواعِد ما اعْتَرض منها وسَفَل ، تشبيها بقَواعد البِناء(النهاية) .