.* وعن حريز عن أبي عبد اللّه عليه السلام : ويرسله ؟ قال : نعم إنّه مُكَلِّب» : ٦٢ / ٢٧٤ . في القاموس : المُكَلِّبُ ـ بالكسر ـ : مُعَلِّمُ الكِلابِ الصَّيدَ(المجلسي : ٦٢ / ٢٧٤) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في حديث الرؤ «وإذا آخَرُ قائِمٌ عليه بكَلُّوب من حديد» : ٥٨ / ١٨٤ . الكَلُّوب ـ بالتشديد ـ : حَديدة مُعْوَجَّة الرأس(النهاية) .

.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام في أهل النار : «فيمطرهم حجارة وكَلالِيْبا وخطاطيفا . . . من نار» : ٨ / ٣٢٣ . الكلاليب جمع الكِلاّب والكَلُّوب (لسان العرب) .

.* وعنه عليه السلام : «وبكَلالِيب النار يُحطَمون ، وبالمقامع يُضرَبون» : ٨ / ٢٨١ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «من استعمل الخَشَبتين أمِنَ من عذاب الكَلْبَتَين» : ٥٩ / ٢٩١ . «الخشبتين» : أي الخِلال والسِّواك ، «أمن من عذاب الكَلْبَتين» : أي لا يحتاج إلى إدخال الكَلْبَتَين في فمه لقلع أسنانه(المجلسي : ٥٦ / ٢٩١) . فالكَلْبتان : آلة تستعمل لقلع الأسنان النَّخِرة .

.كلثم : في صفته صلى الله عليه و آله : «لم يكن بالمُطَهَّم ولا المُكَلْثَم» : ١٦ / ١٩٠ . هو من الوُجوه : القَصِيرُ الحَنَكِ ، الداني الجَبهة ، المُستدير ، مع خِفَّة اللَّحم ، أراد أ نّه كان أسِيلَ الوجْه ، ولم يكن مُسْتديرا(النهاية) .

.كلح : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الفتن : «بدا من الأيّام كُلُوحها ، ومن الليالي كدوحها» : ٤١ / ٣٥٦ . الكُلُوح : العُبوس . يقال : كَلَح الرجُل ، وأكْلَحه الهَمّ(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام : «إنَّ من ورائكم . . . بلاءً مُكْلِحا ملحّا» : ٣٣ / ٣٦٦ . أي يُكْلِحُ الناس لِشدّتِه .

.كلس : في الخبر : «أمرَ يوسفُ أن يُبنى كناديج من صخر ، وطيّنها بالكِلْس» : ١٢ / ٢٣٥ . الكِلْس : ما طُليَ به حائطٌ أو باطن قصر ، شِبْه الجِصّ من غير آجُرٍّ(تاج العروس) .

.* ومنه في توحيد المفضّل : «والحطب للتوقّد ، والرماد للكِلْس» : ٣ / ٨٦ .

.كلف : عن جابر في الحسنين عليهماالسلام : «كان صلى الله عليه و آله شديد الكَلَف بهما» : ٣٧ / ٤٥ . يقال : كَلْفِتَ بهذا الأمر أكلَفُ به : إذا وَلِعْتَ به وأحْبَبْتَه(النهاية) .

.* ومنه عن سعد بن عبد اللّه القمّي : «كنت امرأً لهجا بجمع الكتب . . . كَلِفا باستظهار ما يصحّ من حقائقها» : ٥٢ / ٧٨ . والكَلَف : الوُلوع بالشيء ، مع شُغل قَلبٍ ومَشَقَّة(النهاية) .