.قنزع : في الحديث : «أ نّه نَهَى عن القَنازِع» : ٧٣ / ١٠٢ . هو أن يُؤخَذ بعضُ الشَّعر ، ويُتْرك منه مَواضِعُ مُتَفرِّقة لا تُؤخَذ ، كالقَزَع(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الطاووس : «له في موضع العرف قُنْزُعة» : ٦٢ / ٣١ . القُنْزُعة : الخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي ، وهي كالذوائب في نواحي الرأس(تاج العروس) .

.قنص : عن أمير المؤمنين عليه السلام في ذمّ الدنيا «قَنَصَت بأحْبُلِها ، وقصدت بأسْهُمِها» : ٧٠ / ١١٧ . أي اصطادت بحبالِها(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام في الظبية : «كان الذي اقْتَنَصها منهم منافقا» : ١٧ / ٣٩٨ . اقتَنَصه : اصطاده(المجلسي : ١٧ / ٣٩٨) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «فترصدون الضبّ المكنون فتَقْتَنِصُونه» : ٢١ / ٣٧٦ .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام : «أمّا الطير فما لم تكن له قانِصة فلا تأكله» : ٦٢ / ١٦٨ . القانِصة : واحدة القَوانِص ؛ وهي للطير بمنزلة الكرش والمصارين لغيره وهي الأمعاء(الصحاح) . وقيل : القانصة : اللحمة الغليظة جدّا يجتمع فيها كلّ ما تنقر من الحصى الصغار بعدما انحدر من الحوصلة ، يقال لها بالفارسيّة : سنگدان(الصدوق) .

.قنط : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «يبعث اللّه المُقَنِّطِين يوم القيامة مغلبة وجوههم» : ٦٩ / ٣٣٨ . القُنوط : أشَدّ اليأس من الشيء . يقال : قَنِط يَقْنَط ، فهو قانِطٌ وقَنوط ، والقُنوط ـ بالضمّ ـ : المصدر(النهاية) .

.قنطر : عن النبي صلى الله عليه و آله : «من قرأ ألف آية كُتب له قِنْطار ، والقِنْطار خمسون ألف مثقال ذهب ، والمثقال أربعة وعشرون قِيراطا» : ٨٩ / ١٩٧ .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «من قرأ مائتي آية في ليلة . . . كتب اللّه له في اللوح قِنْطارا من حسنات ، والقِنْطار ألف ومائتا اُوقيّة» : ٨٩ / ١٩٩ . قال أبوعبيدة : القناطير : واحِدُها قِنْطار ، ولا تَجدِ العرب تَعْرِف وَزْنه ، ولا واحد للقِنطار من لَفْظه . وقال ثعلب : المعمول عليه عند العرب الأكثر أ نّه أربعة آلاف دينار ، فإذا قالوا قَناطير مُقَنْطَرة فهي اثنا عشر ألف دينار . وقيل : إنَّ