.عفا : في أسمائه تعالى : المَحْو ، يقال : عَفا الشيء : إذا امْتحى وذهب ودَرَس ، وعَفَوته أنا : إذا محوته ، ومنه قوله عزّوجلّ : «عَفَا اللّه ُ عَنْك» أي محا اللّه عنك إذنَك لهم : ٤ / ١٩٩ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «عَفوْتُ لكم عن صدقة الخيل والرقيق» : ٩٣ / ٣٢ . أي تَركْتُ لكم أخْذَ زَكاتِها وتجاوزْت عنه(النهاية) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام في دفن فاطمة «وعَفَا على مَوْضع قبرها» : ٤٣ / ١٩٣ . العَفْو : المحْوُ والانمحاء(المجلسي : ٤٣ / ١٩٤) .

.* ومنه عن الحسين عليه السلام في ولده عليّ الأكبر «على الدنيا بعدك العَفا» : ٤٥ / ٤٤ . أي الدُّروس وذَهابُ الأثَر . وقيل : العَفَاء : التراب(النهاية) .

.* وعن موسى بن جعفر عليهماالسلام : «ابتزّه مُلكه ، وعَفَّ أثَره» : ٨٢ / ٢٢٢ . من عَفَتِ الريح المنزل درَسَتْه ، وعَفَا المنزل يَعْفُو : دَرَس ، يتعدَّى ولا يتعدَّى . وتَعَفَّتِ الدار : دَرَسَتْ ، وعَفَّتها الريحُ ، شُدّد للمبالغة(الصحاح) .

.* ومنه عن ابن المنذر في السقيفة لمّا سبق بشير للب «يا بشير ، عَفَتك عُفاة ، أنَفِسْتَ على ابن عمّك الإمارة ؟» : ٢٨ / ٣٢٥ . كما في بعض النسخ ، ولعلّه دعاء له ؛ أي أتتك الأضياف دائما ، وعليه أي محا أثرَك المصائبُ التي تذهب بالديار والآثار . في الصحاح : العُفاة : طلاّب المعروف ، وفلانٌ تَعْفُوْه الأضياف ، وهو كثير العُفاة . وفي أكثر النسخ : غفّتك غفاف بالغين المعجمة ، ولم أجد له معنى مناسبا ، وفي أكثر الكتب : عقّتك عقاق ؛ أي كما عَقَقْت الرحم وقطعتها عقّتك أرحامك العاقّة ، وفي رواية ابن قتيبة : عافك عائق(المجلسي : ٢٨ / ٣٥٨) .

.* وفي دعاء يوم السبت : «أسأل اللّه العَفْو والعافية والمُعافاة» : ٨٧ / ١٥٢ . العَفْو : مَحْو الذُّنوب ، والعافية : أن تَسْلَم من الأسْقام والبَلايا ؛ وهي الصحّة وضِدُّ المَرض ، ونظيرها الثَّاغيةُ والرَّاغية ، بمعنى الثُّغاء والرُّغاء . والمُعافاة : هي أن يُعافِيك اللّه من الناس ، ويُعافِيَهم منك ؛ أي يُغْنيك عنهم ويُغْنيهم عنك ، ويَصْرف أذاهم عنك وأذاك عنهم . وقيل : هي مُفاعَلة من العَفْو ، وهو أن يَعْفُوَ عن الناس ويعْفوهم عنه(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الخراج : «إنّما اُمِرنا أن نأخذ منهم العَفْو» : ٤١ / ١٢٨ . قال الجوهري : عَفْو المال : ما يَفْضُل عن النَّفقة(المجلسي : ٤١ / ١٢٩) .