.قوز : عن زمل بن عمرو العذريّ : { إليك رسول اللّه أعملت نصّهااُكلّفها حزنا وقَوْزا من الرملِ } : ١٨ / ١٠٣ . القَوْز ـ بالفتح ـ : العالي من الرمْل كأ نّه جَبل(النهاية) .

.قوصر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لا تنصبوا قَوْصَرَّة على قَوْصَرَّة» : ٧٦ / ٣١٠ . هي وِعاء من قَصَب يُعْمَل للتَّمر ، ويُشدّدُ ويُخَفَّف(النهاية) .

.* وفي خوليّ بن يزيد : «فوجدوه قد ركّب على نفسه قَوْصَرّة فأخذوه» : ٤٥ / ٣٣٧ .

.قوض : في الخبر : «حملت خيل عليّ عليه السلام على صفوف أهل الشام ، فقوّضت صفوفهم» : ٣٢ / ٥٠٤ . تَقَوّضَتِ الصُّفوفُ : انْتَقَضَتْ . وقَوَّضْتُ البناء تَقْويضا : نَقَضته من غير هدم(المصباح المنير) .

.* ومنه في زهير بن القَيْن : «فأمَرَ بفسطاطه وثقله ومتاعه فَقُوِّض وحُمِل إلى الحسين عليه السلام» : ٤٤ / ٣٧١ . قُوِّض : أي قُلِعَ واُزِيلَ(النهاية) .

.* ومنه عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام : «إذا أظلم الليل ، فقَوِّضوا هذا الفسطاط» : ٤٤ / ١٦٧ .

.قوف : عن أمير المؤمنين في المهديّ عليه السلام : «لا يُبصر القَائِف أثَرَه ولو تابَعَ نَظَره» : ٥١ / ١١٧ . القائِف : الذي يَتتَبّع الآثارَ ويَعْرِفُها ، ويَعْرِف شَبَه الرجُل بأخيه وأبيه ، والجمع القافَة . يقال : فُلانٌ يَقوف الأثر ويَقْتافُه قِيافةً ، مِثْل : قفا الأثَر واقْتَفاه(النهاية) .

.قوق : في الحديث : «اُنظر إلى الدجاجة . . . تنبعث وتنتفخ وتُقَوْقي» : ٣ / ١٠٤ . تُقَوْقي : أي تصيح(الصحاح) .

.قول : في مناهي النبيّ صلى الله عليه و آله : «نَهى صلى الله عليه و آله عن قِيلٍ وقالٍ» : ٧٣ / ٣٤٣ . أي نَهى فُضول ما يَتَحدّث به المُتَجالِسون ، من قَوْلهم : قِيلَ كذا ، وقالَ كذا . وبِناؤهما على كونِهما فِعْلين ماضِيين مُتَضَمِّنين للضمير ، والإعرابُ على إجْرائِهما مُجْرَى الأسماء خِلْوَيْن من الضمير ، وإدْخال حَرْف التَّعريف عليهما لذلك في قولهم : القِيل والقال . وقيل : القال : الابْتداء ، والقِيل : الجَواب . وقيل : أراد النَّهي عن كثرة الكلام مُبتدئا ومُجِيبا . وقيل : أراد به حكاية أقوال الناس ، والبَحْثَ عمَّا لا يُجْدِي عليه خيْرا ، ولا يَعْنِيه أمْرُه(النهاية) .