.قاريجار : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «إنّ القاريجار إنّما يُعطى أجرَه عند فراغه» : ٨٨ / ١١٥ . كذا في أكثر نسخ الكافي . . . وهو معرّب كاريگر ؛ أي الأجير ، وهو الصواب . . . وفي بعض النسخ : «الفاريجان» قيل : وهو الحصاد الذي يُحصَد بالفِرْجَون كَبِرْذَون ؛ أي المِحَسّة ؛ وهي آلة حديديّة مستعملة في الحصاد ، انتهى . وأقول : المِحَسّة والفِرْجَون ما يُنفَض به التراب عن الدابّة ، ولم أرَهُ في كتب اللغة بما ذكره من المعنى ، وبناء الفاريجان غير مذكور في اللغة أصلاً ، والأوّل أظهر كما عرفت(المجلسي : ٨٨ / ١١٥) .

باب القاف مع الباء

.قبب : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «العيش في ثلاثة : . . . وفَرَس قَبّاء» : ٧٤ / ٤٦ . الفَرَس القَبّاء : الضامرة البطن . يقال : فرس أقَبّ وقَبّاء ؛ لأنّ الفرس يُذكّر ويُؤنّث ، ويقال للاُنثى : قَبّاء لا غير(مجمع البحرين) .

.* وفي أبي عبد اللّه عليه السلام : «فرأى عليه قميصا فيه قَبّ» : ٤٧ / ٤٥ . القَبّ : ما يدخل في جيب القميص من الرقاع(المجلسي : ٤٧ / ٤٥) .

.* وعن عقيل في أبي موسى الأشعري : «لم يكن بالمدينة امرأة أطيب ريحا من قِبّ اُمّه» : ٤٢ / ١١٢ . القِبُّ ـ بالكسر ـ : العظم الناتئ بين الألْيَتَيْن(المجلسي : ٤٢ / ١١٢) .

.* وفي دعاء السِّمات : «وبمجدك الذي ظهر لموسى بن عمران على قُبَّة الرُّمّان» : ٨٧ / ٩٨ .