.معد : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «لولا أنَّ النار في المَعِدة لم يطحن المَعِدةُ الطعام» : ٥٨ / ٣٠٧ . المَعِدَة ـ كَكَلِمَة ، وبالكسر ـ : موضع الطعام قبل انحداره إلى الأمعاء ، وهو لنا بمنزلة الكَرِشِ لـ [ذوات] الأظلاف والأخفاف(القاموس المحيط) .

.معر : في الحديث القدسيّ : «لم يَتَمَعَّر وجههُ قطّ» : ١٤ / ٥٠٣ . تَمَعَّر : أي تغَيَّر . وأصلُه قِلّة النَّضارة وعدمُ إشراق اللون ، من قولهم : مكان أمْعَر ؛ وهو الجَدْبُ الذي لا خِصْبَ فيه(النهاية) .

.* ومنه عن شريح : «أبْلَغْتُه ذلك يوم لَقِيتُه ، فتَمَعَّر وجهه» : ٣٣ / ٣٠٠ .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «إنّي أبرأ إليكم من مَعَرّة الجنود» : ٣٢ / ٤١٥ . المَعَرَّةُ : الأذَى . والميم زائدة(النهاية) . وقد تقدّم في «عرر» .

.معز : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في زيارة الإما «غفر اللّه . . . ذنوبه ولو أ نّها بعدد شعر مِعْزَى كَلْب» : ٩٨ / ٩٨ . المَعْزُ ـ بالفتح والتحريك ـ والمَعِيزُ والاُمْعوزُ والمِعازُ والمِعْزى ـ ويُمدُّ ـ : خلاف الضأن من الغنم . وكلبٌ : قبيلة(القاموس المحيط) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لقد عهدتُ أقواما . . . بينَ أعينهم كركَب المِعْزى» : ٦٦ / ٣٠٣ .

.معض : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «وتُنتَقصُ أطرافُكم ولا تَمْتَعِضون» : ٧٤ / ٣٣٤ . مَعِضْتُ من ذلك الأمر أمْعَضُ مَعْضا ومَعَضا ، وامْتَعَضْتُ منه : إذا غَضِبتَ وشَقّ عليك(الصحاح) .

.* ومنه الحديث : «ويتَشعّب من طاعة الناصح . . . مَحمدة الناس والامْتِعاض من اللوم» : ٥٨ / ٢٩٠ . في القاموس : مَعِضَ من الأمر ـ كفَرِح ـ : غَضِبَ وشَقّ عليه ، فهو ماعِضٌ ومَعِضٌ ، وأمْعَضَه ومَعَّضَه تَمْعيضا فامْتَعَضَ(المجلسي : ٥٨ / ٢٩٢) .

.معط : في حديث عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «إذا هو بذئب أمْعَط» : ٤٦ / ٢٧ . الذئبُ الأمْعَط : الذي قد تساقط شعره(المجلسي : ٤٦ / ٢٨) . يقال : أمْعَطَ شعرُه وتَمَعَّط : إذا تَناثر(النهاية) .