.معك : عن عمّار : «وقُمتُ على الصعيد فتَمَعّكتُ فيه» : ٧٨ / ١٥٩ . أي تمَرَّغت فيه . والمَعْك : الدَّلْكُ . والمَعْك أيضا : المَطْلُ ، يقال : مَعَكَه بدَيْنه وماعَكَه (النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «وزلّ مستخذيا إذ تَمَعّكَت عليه» : ٧٤ / ٣٢٥ . مستعار من تمعّكت الدابّة ؛ أي تمرّغت في التراب(الهامش : ٧٤ / ٣٢٥) .

.معمع : عنه عليه السلام : «يابن الحكم ، خفت على رأسك أن تقع في هذه المَعْمَعَة» : ٤١ / ٣٩٨ . المَعْمَعَة : صوت الأبطال في الحرب ، وصوت الحريق في القصب ونحوه (مجمع البحرين) .

.معن : في إخوة يوسف عليه السلام : «فلمّا أمْعَنوا به أتوا به غيضة أشجار» : ١٢ / ٢٧٣ . يقال : أمعن الفرس ؛ إذا تباعد في عدوه(المجلسي : ١٢ / ٢٧٦) .

.* ومنه الخبر : «وانطلق ذوالقرنين يسير على وجهه حتّى أمْعَن في البلاد» : ١٢ / ١٨٦ .

.* ومنه في قصر الصلاة : «سألتهم عن صاحب السفينة أيقصّر الصلاة كلّها؟ قال : نعم إذا كنت في سفر مُمْعنٍ» : ٨٦ / ٦٠ . يقال : أمْعَنَ في الطَّلَب ؛ أي جدّ وأبعد . والمراد : السفر الذي يكون بقدر المسافة(المجلسي : ٨٦ / ٦١) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «من منع الماعون جاره منعه اللّه ُ خيرَه يوم القيامة» : ٧٢ / ٤٦ . الماعون : اسم جامعٌ لمنافع البيت ، كالقِدْر والفَأْس وغيرهما ممّا جرت العادةُ بعارِيته(النهاية) .

.* وفي الخبر : «ساروا حتّى نزلوا بِئْر مَعُونَة» : ٢٠ / ١٤٧ . بفتح الميم وضمّ العين في أرض بني سُلَيم ، فيما بين مكّة والمدينة(النهاية) .

.معول : في حفر الخندق : «يا رسول اللّه ! خرجت صخرة . . . فأخَذَ رسول اللّه صلى الله عليه و آلهالمِعْوَلَ من يد سلمان ، فضربها به» : ٢٠ / ١٨٩ . المِعْوَل ـ بالكسر ـ : الفأسُ . والميم زائدةٌ ، وهي ميم الآلة(النهاية) . وذكرناه هنا لظاهر لفظه .

.معا : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «المؤمن يأْكُل في معىً واحدٍ ، والكافر يأكل في سبعة أمْعاء» :