.* ومنه عن العسكري عليه السلام : «يهب اللّه تعالى له في الجنان . . . ما لا يكون الدنيا وخيراتها في جنبها إلاّ كالرملة في البادية الفَضْفاضة» : ١٧ / ٣٣٤ . أي الواسعة .

.فضل : عن الصادق عليه السلام : «احْفظوا ألسنتكم وكُفّوها عن الفُضُول» : ٦٥ / ١٥٢ . أي زوائد الكلام . . . الفَضْل : الزيادة ، والجمع فُضُول كفَلْس وفُلُوس . وقد استُعمل الجمع استعمال المفرد فيما لا خير فيه ، ولهذا نسب إليه على لفظه فقيل : فُضُوليّ ، لمن يشتغل بما لا يعنيه(المجلسي : ٦٥ / ١٥٢) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في خلقة الإنس «ولَحْم وعَلَق ودرّ إلى فُضالة الحَيض» : ٢٥ / ٣٠ . الفُضالة ـ بالضمّ ـ : البقيّة(المجلسي : ٢٥ / ٣٤) .

.* وعنه عليه السلام : «فشدّوا عُقَدَ المآزر ، واطْووا فُضُول الخواصر» : ٣٤ / ٤٤ . قال ابن أبي الحديد : نهى عن كثرة الأكل ؛ لأنّ الكثير الأكل لا يطوي فُضُول خواصره لامتلائها ، والقليل الأكل يأكل في بعضها ويطوي بعضها ، انتهى . وقال الكيدري : وجدت في نسخة صحيحة : «اطروا فضول الخواصر» ، والطَّرّ : الشقّ والقطع ؛ أي اقطعوا من ثيابكم ما فَضَل ويزاد على بدنكم ، وهو كناية عن المبالغة في التشمير عن ساق الجدّ(المجلسي : ٣٤ / ٤٥) .

.* وعنه عليه السلام في الشيعة : «فهم . . . أهل الفضائل والفواضِل» : ٦٥ / ١٩٣ . الفَضِيلةُ : الدَّرَجَة الرَّفِيعَة في الفَضْل ، والاسمُ الفاضِلَةُ . والفَواضِلُ : الأيادي الجسيمةُ أو الجميلة(القاموس المحيط) .

.* ومنه الدعاء : «يا ربِّ أنت . . . ذوالجلال والإكرام والفَواضِل» : ٨٧ / ٤٩ .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «كان له صلى الله عليه و آله دِرع تُسمّى ذات الفُضُول» : ١٦ / ٩٩ . قال في النهاية : وقيل : ذو الفضول ؛ لِفَضْلةٍ كان فيها وسَعَة(المجلسي : ١٦ / ١٠٠) .

.* وعن أبي عبد اللّه صلى الله عليه و آله : «قضى رسول اللّه صلى الله عليه و آله أنّه . . . لا يُمنَع فضل ماء ليُمنَع به فضلُ كلأ» : ٢ / ٢٧٦ . هو نَقْع البئر المباحة ؛ أي ليس لأحدٍ أن يَغْلِب عليه ويَمنَع الناس منه حتّى يحوزَه في إناء ويملكه(النهاية) .

.فضا : عن أمير المؤمنين عليه السلام في قَسَمِه : «أما والبيت ، والمُفْضي إلى البيت» : ٢٨ / ٢٤٢ . قال الجوهري : الفَضَاء : الساحة ، وما اتّسع من الأرض ، يقال : أفْضَيت : إذا خرجت إلى الفَضَاء ، وأفْضَيت إلى فلان سرّي . وأفْضَى الرجل إلى امرأته : باشَرَها ، وأفْضَى بيده إلى