.مدره : عن زينب عليهاالسلام : سنّتكم» : ٤٥ / ١٠٩ . المِدْرَهُ : زَعيم القوم وخَطيبُهم والمتَكلّم عنهم ، والذي يَرْجعون إلى رأيه . والميم زائدة(النهاية) .

.مدا : عن أمير المؤمنين عليه السلام في قصاص يوم ال «ليس هو جرحا بالمُدَى ، ولا ضربا بالسياط» : ٧ / ٢٧١ . المُدَى : جمع مُدْيَة ؛ وهي السِّكِّين والشَّفْرة(النهاية) .

.* ومنه الخبر : «نهى رسول اللّه صلى الله عليه و آله . . . عن الذبح بالسِّنّ والظُّفْر . . . وأمّا الظُّفْر فمُدَى الحَبشة» : ٦٢ / ٣٢٧ . وهذا استعارة . والمُدَى : السكاكين . فكأ نّه عليه السلام قال : الأظفار سكاكين الحبشة ؛ لأ نّهم يذبحون بحدّها ، ويُقيمونها مقام المُدَى في التذكية بها(المجلسي : ٦٢ / ٣٢٧) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لا يسمع مَدَى صوتِ المؤذِّن . . . شيءٌ إلاّ يشهد له يومَ القيامة» : ٨١ / ١٠٥ . المَدَى : الغاية(المجلسي : ٨١ / ١٠٥) .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام في الذنوب : «فتوقَّوها ما استطعتم ، ولا تَمادَوا فيها» : ٧٠ / ٣٤٢ . تَمادى فَلانٌ في الأمر : إذا لَجَّ وداوم على فعله(المصباح المنير) .

.* وفي الدعاء : «أستغفرك لكلّ ذنب . . . يُمادِي في الأمن من أمرك» : ٨٤ / ٣٣٥ . في القاموس : مادَيْتُه وأمْدَيْتُه : أمْلَيْتُ له(المجلسي : ٨٤ / ٣٣٨) .

باب الميم مع الذال

.مذر : في صحيفة إدريس عليه السلام : «ألَسْتَ أيّها الإنسان . . . مَخْلوقا من النطفة المَذِرة ؟» : ٩٢ / ٤٥٤ . المَذَر : الفساد . وقد مَذِرت تَمْذَر فهي مَذِرة(النهاية) .

.* وعن يونس بن يعقوب : «دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام . . . وهو في قبّة وقباء عليه غشاء مَذاريّ» : ٨٠ / ٢٢٩ . المَذار : بلد بين واسط والبصرة(القاموس المحيط) .

.مذق : في النبيّ صلى الله عليه و آله : «دعا بلبن إبل مَمْذوق له ، فشرب منه» : ٧٧ / ٢٢٨ . المَذْق : المزج والخلط . يقال : مَذَقْتُ اللبنَ فهو مَذيق : إذا خلطته بالماء(النهاية) .

.* ومنه عن عمّار رحمه الله : «قال لي رسول اللّه صلى الله عليه و آله : آخر شراب تشربه من الدنيا مَذْقَة من لَبْن» : ٣٣ / ١١ . المَذْقة : الشَّرْبة من اللبن المَمْذوق(النهاية) .