.* ومنه الدعاء : «ومضى في طاعتك وفي أوليائك مَكْدُوحا» : ٩٨ / ٢٢٥ . مَكْدُوحا : أي مجروحا ، وفي أوليائك : أي معهم ، وفي بعض النسخ : «ولائك» وهو أظهر . ويحتمل أن يكون المفعول بمعنى الفاعل ؛ أي عاملاً ساعيا في عبادة اللّه (المجلسي : ٩٨ / ٢٢٦) .

.كدد : عن النبيّ صلى الله عليه و آله لرجل من الأنص «بعيرك هذا يشكوك . . . يزعم أ نّك تَسْتَكِدُّه وتُجَوِّعُه» : ١٧ / ٤٠٠ . اسْتَكَدَّهُ : أي طَلِبَ منه الكَدّ والشدّة والإلحاح في العمل(المجلسي : ١٧ / ٤٠١) . والكَدُّ : الشِّدّة والإلحاح والطلب(القاموس المحيط) .

.* وعن فاطمة عليهاالسلام في وصف أمير المؤمنين عليه «مَكْدُودا في ذات اللّه » : ٢٩ / ٢٢٤ . المَكْدُود : مَنْ بَلَغَهُ التَّعب والأذى(المجلسي : ٢٩ / ٢٦٩) .

.* ومنه الدعاء : «اللهمّ صلِّ على سيّدي ومولاي كما عمل بطاعتك . . . فعاش في رضوانك مَكْدُودا» : ٩٨ / ٢٢٥ . أي مُتْعبا .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الزوراء : «توالت عليها . . . أربعة وعشرون ملكا على عدد سنيّ الكَدِيد» : ٣٦ / ٣٥٥ . الكَدِيد إمّا كناية عن المعتزّ فالمراد بسنيّه أعوام عمره ؛ فإنّ عمره حين مات كان أربعا وعشرين سنة . . . أو كناية عن المقتدر ويكون المراد بسنيّه مدّة خلافته . . . والمتّقي أيضا كانت مدّة خلافته أربعا وعشرين سنة وأشهرا فيحتمل أن يكون إشارة إليه . . . (المجلسي : ٣٦ / ٣٥٦) .

.كدس : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لا يسجد الرجل على كُدْس حنطة» : ٨٢ / ١٤٨ . الكُدْس ـ وِزان قُفْل ـ : ما يُجمَع من الطعام في البيدَر ، فإذا دِيسَ ودُقّ فهو العُرْمَة والصُّبْرَة . وقال الأزهري : الكُدْسُ جماعة الطعام ، وكذلك كل ما يجمع من دراهم وغيرها . ويقال : كُدْس مُكَدَّس ، والجمع : أكْداس(المصباح المنير) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله في المهديّ ع «يأتيه الرجل والمال كُدْس ، فيقول : يا مهدي أعطِني . فيقول : خُذ» : ٣٦ / ٢٨١ .

.* ومنه الرواية الاُخرى : «والمال يومئذٍ كُدوس» : ٥١ / ٨٨ .