.* وعن عائشة للنبيّ صلى الله عليه و آله : «بأبي أنت واُمّي! تَتَمَرْأى [١] في الرَّكْوة [٢] . . . وأنت النبيّ ؟» : ١٦ / ٢٤٩ . أي تَنْظر فيها . وهو تَتَمَفعَلُ ، من الرؤية ، والميم زائدة(النهاية) .

.مرت : عن أعرابيٍّ في أمير المؤمنين عليه السلام : «ولو ردّوه إلى . . . المَرْت البسيط . . . ألفَوه قائما» : ٤٦ / ٣٢٣ . المَرْتُ : مفازةٌ لا نباتَ فيها . ومكانٌ مَرْتٌ بيِّن المُروتة(الصحاح) .

.مرتك : في التوقيع : «هل يجوز للمُحْرم أن يُصيّر على إبطه المَرْتَك . . . لريح العرق ؟» : ٩٦ / ١٦٨ . المَرْتَك ـ وِزان جَعْفر ـ : ما يُعالَج به الصُّنانُ [٣] ، وهو معرّبٌ ، ولا يكاد يوجد في الكلام القَدِيم ، وبعضهم يكسر الميم . وقيل : هو غَلَط ؛ لأ نّه ليس آلةً ، فحمْله على فَعْلَل أصْوَبُ مِن مِفْعَل . ويقال : المَرْتَك أيضاً نوع من التمر(المصباح المنير) .

.* ومنه في توحيد المفضّل : «هذه المعادن وما يخرج منها من الجواهر المختلفة . . . والزرانيخ والمَرْتَك» : ٥٧ / ١٨٦ . المَرْتَك ـ كمقعد ـ : المُرْداسَنْج(المجلسي : ٥٧ / ١٨٧) . فارسي معرّب .

.مرج : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الفتن : «ويَمْرُجون فيها مَرْجا» : ٣١ / ٤٨٩ . مَرِجَتْ : فَسَدَتْ . ومَرِجَ : اخْتَلَط واضْطَرَبَ ، ومِنْه الهَرْجُ والمَرْجُ(المجلسي : ٣١ / ٤٩٠) .

.* ومنه عن الملائكة : «فإنّا نخاف أن نصير في أمر مَرِيج» : ٨ / ١٤٢ . أي أمر مختلط عليهم(لسان العرب) .

.* وعن بحيراء : «هذه الحياض التي . . . ذهب ماؤها أيّام تَمَرُّج بني إسرائيل» : ١٥ / ١٩٦ . أي أيّام فسادهم واضطرابهم(الهامش : ١٥ / ١٩٦) .

.* وفي أبي جعفر عليه السلام : «منادٍ ينادي . . . : ألا إنّ هذا . . . النسيم الأرِج ، والحقّ المُرِجّ» : ٤٦ / ٢٥٩ . المرج : إمّا بضمّ الميم وكسر الراء وتشديد الجيم ، من الرَّجّ ؛ وهو التحرّك

[١] في البحار : «تتمرّأ» ، وهو تصحيف ظاهر .[٢] هي دلو صغير (المصباح المنير) .[٣] هو ذَفَر الإبط (القاموس المحيط) .