.قطب : في الخبر : «قال المَلَك لمَلَك الموت : ما لي أراك قاطِبا؟» : ١١ / ٢٧٨ . قَطَب يَقْطِب قُطوبا : قَبض ما بين عينيه كما يفعله العَبوس ، ويُخَفَّف ويُثقّل(النهاية) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «إنّ جبرئيل جاء إلى النبيّ صلى الله عليه و آله وهو قاطب» : ٨ / ٢٨٠ .

.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام في أهل الجنّة : «ويفكهون ولا يَقْطِبون أبدا» : ٨ / ٢٢٠ .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في غاصبي الخلافة «إنّه ليعلم أنّ محلّي منها محلّ القُطْب من الرَّحَى» : ٢٩ / ٤٩٧ . هي الحديدة المركّبة في وسط حجَر الرَّحَى السُّفْلى التي تَدُور حَوْلَها العُلْيا(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام : «ألم اُخَلِّصهم من . . . مماحكة القماقمة الذين كانوا . . . قُطْب الأقدام» : ٢٩ / ٥٥٩ . لعلّه [ الإقدام ] بكسر الهمزة ؛ أي كانوا كالقُطْب للإقدام على الحروب ، أو بالفتح ؛ أي بهم كانت الأقدام تستقرّ في الحروب ، أو كانت أقدامهم بمنزلة القطب لرحى الحرب ، والقُطب أيضا : سَيِّدُ القَوْم ومِلاك الشيء ومَداره(المجلسي : ٢٩ / ٥٧٠) .

.* وفي زيارة عاشوراء : «ولعن اللّه بني اُميّة قاطِبة» : ٩٨ / ٢٩٣ . أي جميعهم ، هكذا يقال نكرة منصوبة غير مضافة ، ونصبها على المصدر أو الحال(النهاية) .

.قطر : في أمير المؤمنين عليه السلام : «لبس كساءً قِطْرِيّا» : ٤٣ / ١٤٠ . قال الجزري : هو ضَرْب من البرود فيه حُمْرة ، ولها أعْلام فيها بعض الخشونة . وقيل : هي حُلَلٌ جِياد تُحْمَل من قِبَل البَحْرين . وقال الأزهري : في أعْراض البَحْرين قرية يقال لها : قَطَر ، وأحْسَب الثياب القَطْريّة نُسِبَت إليها ، فكسروا القاف للنسبة وخفّفوا(المجلسي : ٤٣ / ١٤١) .

.* ومنه في عليٍّ عليه السلام يوم خيبر : «وهو أرْمد قد عصب عينيه بشقّة بُردٍ قِطْرِيّ» : ٣٩ / ١٠ .

.* وعنه عليه السلام في عمرو بن عبد ودّ : { وعَفَفت عن أثوابِه لو أ نّنيكنتُ المُقطَّر بَزَّني أثوابي } : ٤١ / ٧٣ . يقال : طَعَنه فَقَطّره : إذا ألْقاه على أحد قُطْرَيه ، وهما جانباه(النهاية) .