.مغص : عن محمّد بن إبراهيم الجعفي : «شكا رجل إلى أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام مَغْصا كادَ يقتله» : ٥٩ / ١٧٦ . هو بالتسكين : وجَعٌ في المِعَى ، والعامّةُ تُحَرِّكُه ، وقد مُغِصَ فهو مَمْغوص(النهاية) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «بينا رسول اللّه صلى الله عليه و آله في المسجد . . . فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : قُتل جعفر . وأخذه المَغْص في بطنه» : ٢١ / ٥٨ .

.مغط : عن عليّ عليه السلام في صفته صلى الله عليه و «لم يكن بالطويل المُمَغَّط» : ١٦ / ١٩٠ . هو بتشديد الميم الثانية : المتناهي الطُّول ، وامَّغَطَ النهارُ ؛ إذا امْتَدَّ . ومَغَطتُ الحبلَ وغيرَه ؛ إذا مَدَدتَه . وأصلُه مُنْمَغطٌ ، والنون للمُطاوَعةِ ، فقُلِبَت ميما واُدغِمت في الميم . ويقال بالعين المهملة بمعناه(النهاية) .

باب الميم مع القاف

.مقت : في الحديث القدسيّ : «إنّ من عِبادي المؤمنين لمَن . . . يصبح ، فيقوم وهو ماقِت لنفسه» : ٦٩ / ٣٢٨ . في القاموس : المَقْت : أشدّ البغض(المجلسي : ٦٩ / ٣٢٩) .

.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : «سوءالبِشْر مَكسبة للْمَقْت» : ٧٥ / ١٧٦ .

.مقر : عن فاطمة عليهاالسلام : «ثمّ احْتلبوا طِلاع القعب . . . ذعافا مُمقرا» : ٤٣ / ١٥٩ . المَقِر : الصَّبِرُ ، وهو هذا الدواء المُرّ المعروف . وأمْقَرَ الشيءُ ؛ إذا أمرَّ . وقيل : المَقِرُ شيء يُشبه الصَّبِرُ ، وليس به(النهاية) . والقَعْب : قدح من خشب يروي الرجل ، أو قَدَح ضخم . واحتِلاب طلاع القَعْب : هو أن يمتلئ من اللبن حتّى يطلع عنه ويسيل . . . والزُّعاف ـ كغراب ـ : السمّ(المجلسي : ٤٣ / ١٦٩)

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا : «لهي في عيني أوْهى وأهونُ مِنْ عَفْصَةٍ مَقِرَة» : ٣٣ / ٤٧٤ . والعَفْصُ : شجرة من البلّوط تحمل سنة بلّوطا وتحمل سنة عَفْصا ؛ وهو دواء قابضٌ مُجفِّف يردّ الموادّ المنصبَّة ويشدّ الأعضاء الرِّخوة الضعيفة ، وإذا نُقع في الخلِّ سَوَّد الشَّعر(القاموس المحيط) .

.مقع : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «فتَربَّد وجهُ هشام وامْتَقَعَ لونُه» : ٤٦ / ٣١٦ . قال الجوهري :