.* وعن فاطمة عليهاالسلام في أمير المؤمنين عليه الس «غير متحلٍّ بِطائل إلاّ تَغَمُّر الناهل» : ٤٣ / ١٦٢ . التَّغَمّر : هو الشرب دون الرِّيّ ، مأخوذ من الغُمَر ـ بضمّ الغين المعجمة وفتح الميم ـ وهو القَدَح الصغير . والنَّاهِل : العطشان(المجلسي : ٤٣ / ١٦٦) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث الإنذ «فدعا بمُدّ ونصف من طعام وقَدَح له يقال له : الغُمَر» : ١٨ / ١٧٨ .

.* ومنه عن ميمونة : «استَسْقى الحسن فقام رسول اللّه صلى الله عليه و آله فجَدَح له في غُمَر كان لهم . يعني قدحا يشرب فيه» : ٣٧ / ٧٧ . والجَدْح : أن يُحرّك السَّوِيق بالماء ويُخَوَّض حتّى يستوي ، وكذلك اللبَن ونحوه (النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «غَسْل اليدين قبل الطعام وبعده . . . إماطةٌ للغَمَر» : ٦٣ / ٣٥٣ . الغَمَر ـ بالتحريك ـ : الدَّسَم والزُّهومة من اللحم ، كالوضَرِ من السَّمن(النهاية) .

.غمز : في آدم عليه السلام : «شكا ما يصيبه من حرّ الشمس فأغْمَزَه غَمْزة وصيّر طوله سبعين ذراعا» : ١١ / ١٢٧ . الغَمْز : العَصْر والكَبْس باليَد(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «ما اُستَغفَل بالمَكيدة ، ولا اُسْتَغْمَز بالشديدة» : ٤٠ / ١٩٣ . أي لا اُلَيَّن بالخَطْب الشديد ، بل أصبر عليه . ويُروى بالراء المهملة ؛ أي لا اُستجهل بشدائد المكارِه(المجلسي : ٤٠/١٩٣) . وقال صبحي الصالح في تعليقته : لا اُسْتَغْمَز ـ مبنيّ للمجهول ـ : أي لا استُضعَف بالقوّة الشديدة . والمعنى : لا يَسْتَضعفُني شديدُ القوّة . والغَمَز ـ محرّكة ـ : الرجل الضعيف .

.* وعن الرضا عليه السلام في الإمام : «وهو نسل المطهّرة البتول ، لا مَغْمَز فيه في نسب» : ٢٥ / ١٢٦ . لا مغمز : أي لا مطعن(المجلسي : ٢٥ / ١٣٢) .

.* ومنه عن معاوية للحسن بن عليّ عليهماالسلام : «آيس من أن تجد فينا غَمِيْزة!» : ٤٤ / ٥٥ .

.غمس : عن الصادق عليه السلام : «الكبائر محرّمة ، وهي : . . . اليَمين الغَموس» : ١٠ / ٢٢٩ . هي اليَمين الكاذِبة الفاجرة كالتي يَقْتَطِع بها الحالفُ مالَ غيره . سُمِّيت غَموسا ؛ لأ نّها تَغْمِس صاحِبَها في الإثم ، ثمّ في النار . وفَعول للمبالغَة(النهاية) .