.مهل : عن أبي الحسن عليه السلام : ذو مَهَلٍ ـ بالتحريك ـ : أي ذو تقدّم في الخير . ولا يقال في الشرِّ . يقال : مَهَّلْتُه وأمْهَلْتُه : أي سَكَّنْتُه وأخَّرْتُه . ويقال : مَهْلاً ، للواحد والاثنين والجمع والمؤنّث بلفظ واحد(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «خذوا مُهْل الأيّام ، وحُوطوا قَواصيَ الإسلام» : ٣٣ / ٣٢٤ . أي اغْتنِموا المُهْلة ، واشتغلوا بحفظ البلاد القاصية(المجلسي : ٣٣ / ٣٢٤) .

.* وعنه عليه السلام لمعاوية : «حالُكَ اليومَ كحال الثوب المَهِيل» : ٣٣ / ٨٥ . المَهِيل : المتداعي في التمزّق ، ومنه رملٌ مَهيلٌ : أي ينهال ويسيل(المجلسي : ٣٣ / ٨٨) .

.مهم : عن عبد المسيح : أزْرَقُ مَهْمُ [١] النَّابِ صَرَّارُ الاُذنُ : ١٥ / ٢٦٥ . في بعض الروايات : «مَهْم الناب» . قيل : أي تامّ السنّ . قال الجزري : مَهْم الناب : أي حديد الناب . قال الأزهري : هكذا رُوِيَ ، وأظنّه «مَهْو النَّاب» بالواو ، يقال : سيفٌ مَهْوٌ : أي حديدٌ ماضٍ . وأورده الزمخشري «مُمْهى النَّاب» وقال : المُمْهَى : المُحَدَّدُ ، مِن أمْهَيْتُ الحديدةَ : إذا أحْدَدْتَها . شَبَّه بَعِيرَه بالنِّمر ، لزُرقَةِ عَينَيْه ، وسُرْعَةِ سَيْرِه(المجلسي : ١٥ / ١٦٦) .

.مهمه : عن الجارود بن المنذر للنبيّ صلى الله عليه { جابت البيدَ والمَهامِهَ حتّىغالَها من طوى السرى ما غالا } : ٣٨ / ٤٣ . جمع المَهْمَه ؛ وهو المَفازَة البعيدة(المجلسي : ٣٨ / ٤٣) .

.* ومنه الدعاء : «إلهي تداركْ . . . أفْهاما في مَهامَهِ الحيرة ضَلَّتْ» : ٩٢ / ٣٧٩ .

.مهن : في الخبر : «كان لرسول اللّه صلى الله عليه و آله بردٌ . . . سوى ثوب مَهْنَتِه» : ٨٦ / ٢١٢ . أي خِدمَتِه وبِذلَتِه . والروايَةُ بفتح الميم ، وقد تُكسر . قال الزمخشريّ : هو عند الأثبات خَطأ . قال الأصْمَعِيُّ : المَهْنَةُ ـ بفتح الميم ـ : هي الخِدْمَةُ . ولا يقال : مِهْنَةُ ، بالكسر . وكان القياسُ لو قيل مِثْلُ جِلْسة وخِدْمَةٍ ، إلاّ أ نَّه جاء على فَعْلَة واحدةٍ انتهى . يقال : مَهَنْتُ القومَ أمْهَنَهُم وأمْهُنهُم ، وامْتهَنوني : أي ابتَذَلوني في الخِدْمَةِ(النهاية) .

[١] في المصدر : «ضخم» ، وما أثبتناه ذكره المجلسي بوصفه رواية اُخرى .