.مقع : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : تربَّد وجه فلان ؛ أي تغيّر من الغضب . وقال : يقال : امْتُقعَ لونُه ؛ إذا تغيَّر من حزنٍ أو فزَع(المجلسي : ٤٦ / ٣١٧) .

.* ومنه في الخبر : «فاضطربت قلوبُهم أو دخلهم من الذُّعر ما شاءاللّه ، وامْتُقِعت ألوانُهم» : ٤١ / ١٩٤ .

.مقل : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا : «لم يَبْقَ منها إلاّ . . . جُرْعة كجُرْعة المَقْلَة» : ٨٨ / ١٠٤ . هي بالفتح : حَصاةُ يُقسّم بها الماء عند قلّته يعرف بها مقدار ما يُسْقى كلُّ شخص . والمعنى : لم يبقَ من الدنيا إلاّ القليل(مجمع البحرين) .

.* وفي صفَة المهديّ عليه السلام : «أبْيَض الوجه دُرّيُّ المُقْلَتَيْن» : ٥٢ / ٢٥ . المُقْلَة : شحمة العين التي تجمع البياض والسواد(القاموس المحيط) .

.مقه : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لم ينظر إليهم بعين مِقَة» : ١٠ / ٣٠ . المِقَة : المَحَبَّة ، وقد وَمِقَ يَمِقُ مِقَةً . والهاء فيه عوضٌ من الواو المحذوفة ، وبابه الواو(النهاية) .

باب الميم مع الكاف

.مكث : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة النبيّ «مَكِيث الكلام ، بطيء القيام» : ٣٤ / ٢١٥ . المكْثُ ، هو اللَّبْثُ والانتظار ، يقال : مَكَثَ مَكْثا ـ من باب قتل ـ ومَكُثَ مُكْثا ، فهو مَكيْث . كنّى بكونه مَكيث الكلام ـ أي بطيئه ـ عن تأنّيه في حركاته في الاُمور إلى حين تبيّن الرأي الأصلح(مجمع البحرين) .

.مكر : في الدعاء : «وغَلَبَ مَكْرُك» : ٨٧ / ١٤٩ . المَكْر من الخَلْق : خِبٌّ وخِداع ، ومن اللّه تعالى : مجازاة ، ويجوز أن يكون استدراجه العبدَ من حيث لا يعلم(مجمع البحرين) .

.مكس : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الغامد «لقد تابت توبةً لو تابها صاحب مَكْسٍ لغُفر له» : ٢١ / ٣٦٧ . المَكْس : الضَّريبَةُ التي يأخذُها الماكِس ؛ وهو العَشَّار(النهاية) .

.* ومنه في المسوخ : «أمّا السهيلُ فكان رجلاً عشّارا صاحب مِكاسٍ ، فمسخه اللّه عزّ وجلّ» : ٦٢ / ٢٢٣ . المَكْس : النَّقْص والظلم . وتماكسا في البيع : تشاحّا . ودون ذلك مِكاس وعِكاس ـ بكسرهما ـ وهو أن تأخذ بناصيته ، ويأخذ بناصيتك(المجلسي : ٦٢ / ٢٢٣) .