.عظلم : عن أمير المؤمنين عليه السلام في عقيل : أو هو الوَسمة . وتَعَظْلَمَ الليلُ : أظلمَ واسودّ جدّا . والعِظلام ـ بالكسر ـ : القَتَرة والغَبَرة (القاموس المحيط) .

.عظم : في أسمائه تعالى : «العظيم» . معناه السيّد ، وسيّد القوم : عظيمهم وجليلهم . ومعنى ثانٍ : أ نّه يوصف بالعظمة لغلبته على الأشياء وقدرته عليها ، ولذلك كان الواصف بذلك معظّما . ومعنى ثالث : أ نّه عظيم لأنّ ما سواه كلّه ذليل خاضِع ، فهو عظيم السلطان عظيم الشأن . ومعنى رابع : أ نّه المجيد يقال : عظم فلان في المجد عَظامة ، والعَظامة ـ مصدر ـ : الأمر العظيم . . . . وقد روي في الخبر : «أ نّه سمّي العظيم ؛ لأنّه خالق الخلق العظيم وربّ العرش العظيم وخالقه» : ٤ / ٢٠٧ .

.* وعن المأمون : «فلتَسألَنّ أعْظُمُ الهاشميّة بأيّ ذنْبٍ قُتِلَتْ ؟» : ٤٩ / ٢١٠ . أي عِظام الفرقة الهاشميّة بعد ما نُشِرتْ(المجلسي : ٤٩ / ٢١٥) .

.* وعن موسى بن جعفر عليهماالسلام : «من تَعَظَّمَ في نفسه لعنته ملائكة السماء» : ١ / ١٥٤ . التَّعَظُّم في النَّفس : هو الكِبْرُ والنَّخْوة أو الزَّهْو(النهاية) .

.* وفي الحديث القدسيّ : «لا يَتَعاظَمُ عندي ذَنبٌ أغفره» : ١٤ / ٤٥٨ . أي لا يَعْظُم علَيَّ(النهاية) .

.عظه : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا : «ولقد كاشَفَتْك بالعِظات ، وآذنتك على سواء» : ٦٨ / ١٩٣ . العِظات جمع العِظَة ؛ أي المَوعِظَة ، وبابه الواو ، من الوعظ ، والهاء فيه عوض من الواو المحذوفة(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام : «عِظَتي لا تنفع مَنْ حقّت عليه كلمة العذاب» : ٣٢ / ٥٧١ .

.عظا : عن المأمون : «فإذ أبَيْتم إلاّ كشف الغطاء وقشر العِظاء» : ٤٩ / ٢١٢ . العِظاء ـ بالكسر والمدّ ـ : جمع العِظاية ؛ وهي دُوَيْبَّة كسامّ أبرص(المجلسي : ٤٩ / ٢١٥) . وفي مجمع البحرين : العَظاءُ ـ ممدود ـ : دُوَيْبَّة أكبر من الوَزَغَة .