.* وعن الرضا عليه السلام في يزيد : «متى قَمَرَ صاحبَه تناول الفقّاع فشربه» : ٧٦ / ٢٣٧ . قامَرَهُ مُقامَرَةً وقِمارا فَقَمَرَهُ ـ كنَصَرَه ـ وتَقَمَّرَهُ : راهَنَه فغَلَبهُ ، وهو التَّقامُر(القاموس المحيط) .

.قمس : عن ابن عبّاس وسُئل عن المدّ والجزر : «إنّ اللّه عزّوجلّ وكّلَ مَلَكا بقَامُوس البحر» : ٥٧ / ٢٩ . قامُوسُ البحر : وسَطه ومعظمه ، وهو فاعُول ، من القَمْس(النهاية) .

.قمص : في الخبر : «فجعل خالد يَقْمِصُ قِماص البِكْر» : ١٩ / ٦١ . يقال : قَمَصَ الفَرسُ قَمْصا وقِماصا ؛ وهو أن يَنْفِرَ ويَرفَع يديه ويَطْرَحَهما معا(النهاية) .

.* ومنه في أمير المؤمنين عليه السلام : «أ نّه قَضَى عليه السلام في القارِصة والقامِصَة . . . بالدية أثْلاثا» : ١٠١ / ٣٨٥ . القامِصَة : النافِرة الضارِبة برجْلَيها(النهاية) . وتقدّم في «قرص» .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الخلافة : «لقد تَقَمَّصَها أخو تَيْم وإنّه ليعلم أنّ محلّي منها محلُّ القطب من الرحى» : ٢٩ / ٤٩٧ . قَمَّصتُه قَمِيْصا ـ بالتشديد ـ : ألْبَسْتُه ، فتَقَمَّصَه(المصباح المنير) . وأراد بالقميص : الخلافة ، وهو من أحسن الاستعارات(النهاية) .

.قمط : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في اُمّ إبراهي «ووضعت بإبراهيم عليه السلام ، وهَيَّأَتْهُ وقَمَّطَتْه» : ١٢ / ٣٠ . القِمَاطُ : خِرقَةٌ عريضة يُشَدُّ بها الصغير ، وجمعه قُمُط . وقَمَطَ الصغيرَ بالقِمَاطِ قَمْطا ـ من باب قَتَلَ ـ : شدَّه عليه(المصباح المنير) .

.قمطر : عن رفاعة بن شدّاد في التحكيم : { وإن حَكَموا بالعَدْلِ كانت سَلامةًوإلاّ أثَرْناها بيَومٍ قُمَاطِرِ } : ٣٣ / ٣١٢ . بيومٍ قُماطِرٍ ـ بضمّ القاف ـ : أي في يوم شديد ، قال الجوهري : يَومٌ قُماطِرٌ وقَمْطَرِيْرٌ ؛ أي شديد(المجلسي : ٣٣ / ٣١٤) .

.* وعن عامر بن جذاعة في الصادق عليه السلام : «فدعا بِقِمَطْر ، فأخرج منه نعلين . . . فقال : هذه نعلُ رسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ٢٦ / ٢١٨ . قال الفيروزآبادي : القِمَطْرُ ـ كسِبَحْل [١] ـ : ما يُصان فيه الكُتُب(المجلسي : ٢٦ / ٢١٨) .

.قمع : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «شراب من صديد ، ومَقامِع من حديد» : ٨٦ / ٢٣٤ . المَقامِع :

[١] في البحار : «كسجلّ» ؛ وهو تصحيف .