.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «إنّ للْخُصوصة قُحَما» : ١٠١ / ٢٦٨ . هي الاُمور العظيمة الشاقَّة ، واحدتُها : قُحْمة(النهاية) . وقال السيّد الرضي رحمه الله : يريد بالقُحَم المهالك ؛ لأ نّها تُقْحِم أصحابها في المهالك والمتالف في الأكثر ، ومن ذلك قُحْمة الأعراب ، وهو أن تصيبهم السنة فتتعرّق [١] أموالهم ، فذلك تَقَحُّمها فيهم . . . وقال ابن أبيالحديد : قالها عليه السلامحين وكّل عبد اللّه بن جعفر في الخصومة عنه وهو شاهد(المجلسي : ١٠١ / ٢٦٨) .

.* وعنه عليه السلام : «إنّ الخطايا خيل شُمس حمل عليها أهلها . . . فتَقَحَّمت بهم في النار» : ٣٢ / ١٥ . يقال : تقَحَّمَتْ به دابّتُه : إذا ندَّت به فلم يضبُط رأسها . فرُبّما طوَّحَت به في اُهوِيَّة ، والقُحْمة : الوَرْطة والمَهْلكة(النهاية) .

.* وفي حديث اُمّ معبد : «لا تقتَحِمه العَيْن مِنْ قِصَر» : ١٩ / ٤٢ . أي لا تَتَجاوَزه إلى غيره احْتِقارا له . وكلُّ شيء ازْدَرَيْتَه فقد اقتَحَمْتَه(النهاية) .

.* وعن فاطمة عليهاالسلام : «استبدلوا . . . الحَرُوْن بالقاحِم ، والعَجُز بالكاهِل» : ٤٣ / ١٦٢ . الحَرُون : فرس لا ينقاد ، وإذا اشتدَّت به الجري وَقَفَ ، وقَحَم في الأمر قُحوما : رمى بنفسه فيه من غير رَوِيّة ، استعير الأوَّل للجبان والجاهل ، والثاني للشجاع والعالم بالاُمور الذي يأتي بها من غير احتياج إلى تروٍّ وتفكّر(المجلسي : ٤٣ / ١٦٨) .

باب القاف مع الدال

.قد : عن أمير المؤمنين عليه السلام للحارث : «قَدْك ؛ فإنّك امْرؤ مَلْبوس عليه» : ٦٥ / ١٢٠ . قَدْ ـ مخفّفهً ـ : حرفيَّةٌ ، واسميَّةٌ ؛ وهي على وجهين : اسمُ فعل مُرادِفةٌ ليكفي : قَدْكَ دِرْهَمٌ ، وقَدْ زيدا دِرْهَمٌ ؛ أي يكفي . واسم مُرادفٌ لِحَسْبُ ، وتُسْتعمَلُ مبنيّةً غالبا : قدْ زيدٍ دِرْهمٌ ـ بالسكون ـ ومُعْرَبةً : قَدُ زَيْدٍ بالرفع(القاموس المحيط) .

.قدح : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لا تَجْعَلوني كَقَدَح الراكب» : ٩٠ / ٣١٦ . القَدَح : ما يؤكل به ؛ أي

[١] العَرْق : مصدر قولك : عَرَقْتُ العظمَ ؛ إذا أكلتَ ما عليه من اللحم . والعَرْق ـ أيضا ـ : العظم الذي اُخذ عنه اللحم . وتعرّقتُ العظمَ مثل عَرَقتُه(الصحاح) .