.* وعن أعرابيٍّ يصف أمير المؤمنين عليه السلام : وامرأة قُبَعة طُلَعة ، تَقْبَع مرَّة وتطلُع اُخرى ، والقُبَعة ـ أيضا ـ : طُوَير أبْقَع مثل العصفور يكون عند جِحَرة الجرذان ، فإذا فزع ورُمي بحَجَر انْقَبَع فيها . وهبع هبوعا : مشى ومدّ عنقه . وكأنَّ الأوّل كناية عن الجبن ، والثاني عن الزهو والتبختر(المجلسي : ٤٦ / ٣٢٤) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في النهروان : «وتطلّعتُ حين تَقَبَّعوا» : ٣٩ / ٣٥١ . أي اختبؤوا ، وأصله تَقَبَّع القنفذ : إذا أدخل رأسه في جلده(صبحي الصالح) .

.* وعن يونس بن يعقوب : «أرسل إلينا أبو عبد اللّه عليه السلام بِقُباع من رُطب» : ٤٧ / ٢٣ . القُباع ـ كغُراب ـ : مكيال ضخم(المجلسي : ٤٧ / ٢٣) .

.قبقب : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «من وُقِيَ شَرَّ لَقْلَقِه وقَبْقَبِه وذَبْذَبِه فقد وجَبَتْ له الجنّة» : ٦٣ / ٣١٥ . القَبْقَبُ : البَطْنُ ، من القَبقبَة ؛ وهو صَوْت يُسْمَع من البطن ، فكأ نّها حكاية ذلك الصوت(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «ويل للناس من القَبْقَبَيْن ! فقيل : وما هما يا رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؟ قال : الحَلْق والفرج» : ٦٣ / ٣٣٧ .

.قبل : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الشيعة : «سلّمت عليهم الملائكة قُبُلاً» : ٦٥ / ٨١ . محرّكة وبضمّتين وكصُرَد وكعِنَب ؛ أي عَيانا ومُقابَلةً(المجلسي : ٦٥ / ٨٢) .

.* ومنه عن أبيجعفر عليه السلام في الوحي : «يجيؤه بها جبرئيل عليه السلام ويكلّمه بها قُبُلاً» : ١٨ / ٢٦٦ .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : { يا حارِ همْدانَ من يمُت يرَنيمن مؤمن أو منافق قُبُلا } : ٦٥ / ١٢١ .

.* وفي النبيّ صلى الله عليه و آله : «كان يلبس النعلين بقِبالَتَيْن» : ١٦ / ٢٥٢ . القِبال : زِمام النَّعْل ؛ وهو السَّير الذي يكون بين الإصبعَين ، وقد أقْبَل نَعْلَه وقابَلها(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الأضاحي : «نَهانا [ رسول اللّه صلى الله عليه و آله ] عن . . . المُقابَلة والمُدابَرة» : ٩٦ / ٢٩٨ . هي التي يُقْطَع من طَرَف اُذُنِها شيء ، ثمّ يُتْرك مُعَلَّقا كأ نّه زَنَمة ، واسم تلك السِّمة : القُبْلة والإقْبالة (النهاية) .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام : «أيّما عبد أقبَلَ قُبْلَ ما يُحبّ اللّه عزّ وجلّ أقْبَل اللّه قُبْل ما يُحبّ» :