.* ومنه عن الراهب : «إذا رأتني اليهود كَفَّرَت إليَّ» : ٤٥ / ١٨٧ . التَّكْفير : أن يخضع الإنسان لغيره كما يكفّر العِلْج للدهاقين ؛ يضع يده على صدره ويتطامن له(المجلسي : ٤٥ / ١٨٨) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «لا يجمع المسلم يديه في صلاته وهو قائم بين يدي اللّه عزّ وجلّ يتشبّه بأهل الكفر ؛ يعني المجوس» : ٨١ / ٣٢٥ .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام : «إذا قال الرجل لأخيه . . . : أنت عَدُوّي ، كَفَر أحَدُهُما» : ٧١ / ٢٤٣ . أراد كُفْر نعْمَته ؛ لأنَّ اللّه ألَّفَ بين قلوبهم ، فأصبحوا بنعمته إخوانا ، فَمن لَم يَعْرِفْها فَقد كَفَرها(النهاية) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في خطبة الجمعة : «اُؤمن به ولا أكْفُره ، واُعادي من يكفره» : ٨٦ / ٢٣٢ . الكُفْر : ضدّ الإيمان ، وكَفَرَ نعمةَ اللّه : جَحَدها وسَتَرها(القاموس المحيط) .

.* وفي الحديث : «عُرِض على رسول اللّه صلى الله عليه و آله ما هو مفتوح على اُمّته من بعده كَفْرا كَفْرا ، فَسُرّ بذلك» : ١٦ / ١٤٣ . أي قرية قرية ، وأهل الشام يُسمّون القرية : الكَفْر(النهاية) .

.كفف : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الأنصاري : «يترك صِبيته صغارا يتَكَفَّفُون الناسَ» : ٤٧ / ٢٣٤ . أي يَمُدّون أكُفَّهم إليهم يَسْألونَهم . يقال : استَكفَّ وتكَفَّف : إذا أخذ بَطن كَفِّه ، أو سأل كَفّا من الطعام أو ما يكفّ الجوع(النهاية) .

.* وعن رقيقة في عبد المطّلب : «واسْتَكَفُّوا جَنابَيه» : ١٥ / ٤٠٤ . أي أحاطوا به واجتمعوا حَولَه(النهاية) .

.* ومنه عن الزهريّ في الحديبيَة : «فاستكفَّ أهلُ مكّة . . . ينظرون إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوأصحابه» : ٢٠ / ٣٣٧ . أي أحاطوا به .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «إذا غشيكم الليل فاجعلوا الرماح كِفَّة» : ٣٢ / ٤١٢ . أي مستديرة حولكم ، وكلّ ما استدار فهو كِفّة ـ بالكسر ـ نحو كِفّة الميزان ، وكلّ ما استطال فهو