.قشعر : عن الباقر عليه السلام : «لم يكن على وجه الأرض شجرة إلاّ يُنتفع بها . . . حتّى قالت فَجَرةُ بني آدم كلمةَ السوء ، فاقشَعَرَّت الأرض ، وشاكت الشجر» : ١٤ / ٢١٥ . اقشَعَرّت : أي تقبّضت وتجمَّعَت(النهاية) .

.قشعم : عن ابن رواحة : { صريعا ينوء القُشْعُمان برأسهِوتدنو إليه الضبع طولاً لتأكلا } : ١٩ / ٢٩٢ . القَشْعَمُ من النسور والرجال : المُسِنّ ، واُمّ قَشْعَم : المنيَّةُ والداهية ، والقُشْعُمان ـ مثال الثُّعْلُبانِ والعُقْرُبان ـ : العظيمُ الذَّكَرُ من النسور(الصحاح) .

.قشف : في المأمون والمتصوّف : «فلمّا نظر إليه وجده مُتَقَشِّفا ، بين عينيه أثر السجود» : ٤٩ / ٢٨٨ . القَشَف : يُبْس العَيْش . وقد قَشِف يَقْشَف . ورجُلٌ مُتَقَشِّف : أي تاركٌ للنظافة والتَّرَفُّه(النهاية) .

.* ومنه الخبر : «قال أمير المؤمنين عليه السلام لرجل تجاوز الحدّ في التَّقَشُّف . . .» : ٧٥ / ٦٢ .

.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : في قوم أدركتهم الشفاعة : «وتذهب عنهم قَشَفُ النار» : ٨ / ٣٦١ . القَشَف ـ محرّكة ـ : قَذَرُ الجلد ، ورَثاثة الهَيئة ، وسوء الحال(القاموس المحيط) .

باب القاف مع الصاد

.قصب : عن جبرئيل عليه السلام في خديجة عليهاالسلام «إنَّ لها في الجنّة بيتا من قَصَبٍ» : ١٨ / ٢٤٣ . القَصَب ـ في هذا الحديث ـ : لُؤلُؤ مُجوَّف واسِع كالقَصْر المُنِيف ، والقَصَب ـ من الجَوْهر ـ : ما اسْتَطال منه في تَجويف(النهاية) .

.* وفي صفته صلى الله عليه و آله : «سائِل الأطراف ، سَبْطُ القَصَب» : ١٦ / ١٤٩ . القَصَب ـ من العِظام ـ : كلُّ عَظْمٍ أجْوَفَ فيه مُخٌّ ، واحدته قَصَبة . وكلُّ عَظْم عَريض : لَوْح(النهاية) .

.* ومنه الدعاء : «وبشري وعصبي وقَصَبي» : ٨٨ / ٤٨ . القَصَب ـ محرّكة ـ : عظام الأصابع ، وشُعَب الحَلْق ، ومَخارج الأنفاس(القاموس المحيط) .