.متك : عن عبد اللّه بن جعفر لمعاوية : «لو عطفَتْك أواصرُ الأحلام . . . ما أرعيت بني الإماء المُتْك . . . أعراض قومك» : ٤٢ / ١٦٤ . المُتْك ـ بالضمّ ـ : جمع المَتْكاء ؛ وهي التي لم تُخْتَن . وقيل : هي التي لا تَحْبِس بَوْلَها . وأصلُه من المَتْك ؛ وهو عِرق بَظر المرأة . وقيل : هي المُفضاة(النهاية) .

.متن : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إنّ هذا الدينَ مَتِينٌ» : ٦٨ / ٢١١ . المَتين : هو القويّ الشديد . مَتُنَ الشيءُ ـ بالضمّ ـ مَتانَةً ، فهو مَتِينٌ ؛ أي صَلِب(الصحاح) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «جَعَل أمْراس الإسلام مَتِيْنة» : ١٨ / ٢٢٣ . والأمراس : الحبال(المجلسي : ٣٢ / ٤٠٩) .

باب الميم مع الثاء

.مثل : عن أمير المؤمنين عليه السلام وقد ذَكَر ذا ا «وفيكم مِثْله» : ٣٩ / ٤٠ . المِثْل : الشِّبْه (القاموس المحيط) . قال الجزري : فيُرى أ نّه إنّما عَنى نفسه ؛ لأنّه ضُرب على رأسه ضربتين : إحداهما يوم الخندق ، والاُخرى ضربة ابن ملجم لعنه اللّه (المجلسي : ٣٩ / ٤١) . وراجع «قرن» .

.* في مناهي النبيّ صلى الله عليه و آله : «أ نّه نَهَى عن المُثْلة بالحيوان» : ٦٢ / ٣٢٨ . يقال : مَثَلْتُ بالحيوان أمْثُل به مَثْلاً : إذا قَطَعْتَ أطرافه وشَوّهْتَ به ، ومَثَلْتُ بالقَتيل : إذا جَدَعْتَ أنفه ، أو اُذُنَه ، أو مَذاكِيرَه ، أو أشياء من أطرافِه . والاسم : المُثلة . فأمَّا مَثَّل ـ بالتشديد ـ فهو للمبالَغة(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في قاتله : «لا يُمثَّل بالرجل ؛ فإنّي سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آلهيقول : إيّاكم والمُثْلة ولو بالكلب العقور!» : ٤٢ / ٢٥٧ .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «من أحبّ أنْ يَمْثُلَ له الرجالُ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه في النار» : ١٦ / ٢٤٠ . أي يقومون له قياما وهو جالس . يقال : مَثَلَ الرجُلُ يَمْثُل مُثولاً إذا انْتَصب قائما . وإنّما نُهِي عنه ؛ لأ نّه من زِيِّ الأعاجم ، ولأنّ الباعث عليه الكِبْر وإذْلالُ الناس(النهاية) .