.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «اُنظري ياحميراء أن لا تكوني أنت عُلْتِ!» : ٣٢ / ١٥٤ . أي مِلْتِ إلى غير الحقّ . والعول : الميل عن الشيء والجور ، ومنه قوله تعالى : «ذلِكَ أدنى ألاَّ تَعُولُوا» ، يقال : عالَ يَعول ؛ إذا جارَ (المجلسي : ٣٢ / ١٥٥) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «إنَّ الذي أحْصى رَمْل عالج يعلم أنَّ السهام لا تَعُول على ستّة» : ١٠١ / ٣٣٣ . العَوْلُ : عبارة عن قصور التركة عن سهام ذوي الفروض ، ولن تَقصُر إلاّ بدخول الزوج والزوجة . وهو في الشرع ضدّ التعصيب الذي هو توريث العصبة ما فضل عن ذوي السهام . يقال : عَالَت الفريضة وأعَالَت عَوْلاً : ارتفعت ؛ وهو أن ترتفع السهام وتزيد ، فيدخل النقصان على أهلها ، وهو عند الإماميّة : على الأب والبنت والبنات والأخوات للأب والاُمّ أو الأب على تفصيل ذكروه(مجمع البحرين) .

.* وعن موسى بن جعفر عليهماالسلام في قنوته : «وأدِلْ دولته ، وأطِل عَوْلته» : ٨٢ / ٢٢٣ . ويقال : أعْوَل يُعْوِل إعْوالاً : إذا بَكى رافعا صَوته(النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «صوتان يُبْغضهما اللّه : إعْوال عند مصيبة ، ومزمار عند نعمة» : ٧٤ / ١٤٣ .

.* وفي الدعاء : «وعزّتك وجلالك عِيْلَ صَبْري» : ٨٧ / ٥٢ . أي غُلِب . يقال : عَالَني يعولني : إذا غَلبني(النهاية) .

.* ومنه عن ابن مالك الأشجعي : «إنّ ابني قد أسره العدوّ ، وقد اشتدّ غمّي وعِيْلَ صَبْري» : ٩٠ / ٢٧٤ .

.عوم : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إنّي لأنْظر الآن إلى جعفر وأصحابه الساعة تَعُوم بهم سَفِينَتهم في البحر» : ١٩ / ٧١ . العَوْم : السباحة . يقال : عامَ يَعُوم عَوما(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «وعَوْم نبات الأرض في كثبان الرمال» : ٧٤ / ٣٢٩ . وبنات الأرض ـ بتقديم الباء على النون على ما في أكثر النسخ ـ : الحشرات والهوام التي تكون في تلال الرمال وتنشأ فيها ، استعار لحركتها فيها لفظ العَوْم الذي هو السباحة في الماء بمشابهة