.* وعن عبيداللّه بن زياد في حسّان بن أسماء : «فأمر به فلُهِزَ» : ٤٤ / ٣٤٧ . اللَّهْز : الضَّرب بجُمع الكفّ في الصدر ، ولَهَزَه بالرمح ؛ إذا طَعَنَه به(النهاية) .

.* ومنه في أبي ذرّ : «فأخرجوه . . . مَلْهُوزا بالعصيِّ» : ٢٢ / ٣٩٧ .

.لهف : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «من أغاث أخاه المؤمن اللَّهْفان» : ٧١ / ٣١٩ . قال في النهاية : اللَّهفان : هو المكروب . يقال : لَهَفَ يَلْهَف لَهَفا ، فهو لَهْفان ، ولُهِفَ فهو مَلْهُوف(المجلسي : ٧١ / ٣٢٠) .

.* ومنه في زيارة أبي عبد اللّه عليه السلام : «لهفي عليك وأنت لَهْفان» : ٩٨ / ٢٣٣ . لَهِفَ ـ كفرِح ـ : حزِن وتحسَّر ، كتَلَهَّف عليه . ويا لَهْفَهُ : كلمةٌ يُتحسَّر بها على فائتٍ ، ويقال : يا لَهْفي عليك ، ويا لَهْفَ ، ويا لَهْفا ، ويا لَهْفاهُ ، ويا لَهْفَتاهُ . والمَلْهوف واللَّهِيْف واللاَّهِف : المظلوم المضطرّ يستغيث ويتحسَّر(القاموس المحيط) .

.لهم : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «وأنتم لَهَامِيْمُ العَرب» : ٣٢ / ٤٩٥ . هي جَمْع لُهْمُوم ؛ وهوالجَواد من الناس والخَيْل(النهاية) .

.* وفي الأحزاب : «لو كانوا لَحما لالْتَهَمَهم أبو سفيان» : ٢٠ / ١٩٤ . لَهِمَه ـ كسَمعه ـ لَهْما ويُحرّك ، وتَلَهَّمَهُ والتَهَمَه : ابْتَلَعَه بمَرّة(القاموس المحيط) .

.لها : عن سلمان : «إذا جاز طعامي لَهَواتي» : ٢٢ / ٣٦١ . اللَّهَوات : جمع لَهَاة ؛ وهي اللَّحَمات في سقف أقصَى الفَمِ(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام لبعض عمّاله : «إنّك ممّن . . . أسُدّ به لَهَاةَ الثَّغْر» : ٣٣ / ٤٨٢ . قرنها بالثَّغْر تشبيها له بفم الإنسان(صبحي الصالح) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «كلّ لَهْو المؤمن باطل إلاّ في ثلاث ...» : ٦١ / ٢١٦ . اللَّهْو : اللَّعِب ، يقال : لَهَوْتُ بالشيء ألْهُو لَهْوا ، وتَلَهَّيْتُ به ؛ إذا لَعِبْتَ به وتَشاغَلْتَ وغَفَلْتَ به عن غيره ، وألْهاه عن كذا : أي شَغَلَه ، ولَهِيْتُ عن الشيء ـ بالكسر ـ ألْهَى ـ بالفتح ـ لُهِيّا : إذا سَلَوْتَ عنه وتَرَكْتَ ذِكره ، وإذا غَفَلْتَ عنه واشْتَغَلْتَ(النهاية) .

.* ومنه عن موسى بن جعفر عليهماالسلام : «لو رأيت مَسير الأجل لألْهَاكَ عن الأمل» : ١ / ١٥٦ . أي أغفلك(المجلسي : ١ / ١٥٦) .