.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الخفّاش : «تَرى مَوَاضِع العُروق بَيِّـنَةً أعلامها» : ٦١ / ٣٢٣ . جمْعُ عَلَم ـ بالتحريك ـ : وهو طراز الثوب ورَسْم الشيء ورَقَمه ، وأعْلاَما في المعنى كالتأكيد لبيّنة(المجلسي : ٦١ / ٣٢٧) .

.علن : عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى «الفَاتِح لِما انْغلق ، والمُعْلِنُ الحقّ بالحقّ» : ١٦ / ٣٧٨ . أي مُظْهِر الدِّين بالمعجزات ، أو بالحرب والخصومة(المجلسي : ١٦ / ٣٧٨) .

.علند : في حديث سطيح : تَجوبُ في الأرض عَلَنْدَاةٌ شَجَنْ ١٥ / ٢٦٥ . العَلَنْداة : القوِيَّة من النُّوق(النهاية) .

.علهز : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «أنْتم مَعَاشر العرب . . . تأكلون العِلْهِز والهَبيد» : ٣٠ / ٨ . العِلْهِز : شيء يَتَّخِذونه في سِنِي المجَاعَة ، يَخْلِطون الدَّمَ بأوْبار الإبل ثمّ يَشْوُونه بالنار ويأكلونه . وقيل : كانوا يَخْلِطون فيه القِرْدَان . ويقال للقُرَاد الضَّخم : عِلْهِز . وقيل : العِلْهِزُ شيء يَنْـبُت ببلادِ بني سُلَيم ، له أصْل كأصل البَرْدِيِّ(النهاية) .

.* ومنه قول أعرابيٍّ للنبيّ صلى الله عليه و آله : { ولا شَيءَ مِمَّا يأكل الناسُ عندنَاسِوَى الحَنْظَلِ العامِيِّ والعِلهِز الفَسْلِ } : ١٨ / ١ .

.علا : في أسمائه تعالى : «العليّ» . معناه القاهر ، فاللّه العليّ ذو العُلا والتعالي ؛ أي ذو القدرة والقهر والاقتدار ، يقال : علا الملك علوّا ، ويقال لكلّ شيء علا : قد علا علوّا وعلا يعلى علاءً . والمَعْلاة : مكسب الشرف ، وهي من المَعالي ، وعُِلْو كلّ شيء : ـ برفع العين وخفضها ـ : أعلاه . وفلان من عِلْية الناس ، وهو اسم ، ومعنى الارتفاع والصعود والهبوط عن اللّه تبارك وتعالى منفيّ . ومعنىً ثانٍ : أ نّه عليٌّ تعالى عن الأشباه والأنداد ، وعمّا خاضت