.* ومنه عن جعفر عليه السلام : «إنّما الأوصياء أعْلاَق من الأنبياء» : ٢٥ / ٤٦ . الأعْلاق : جمع عِلْق . . . أي أشرف أولادهم ، أو من أشرف أجزائهم وطينتهم(المجلسي : ٢٥ / ٤٦) .

.علقم : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «ما دنياكم إلاّ . . . عَلْقَمٌ أتجرّعه زُعاقا» : ٤٠ / ٣٤٦ . العَلْقَمُ : شَجَرٌ مُرّ ، ويقال للحنظل ولكلّ شيء مرّ : عَلْقَم(المجلسي : ٤٠ / ٣٤٩) .

.علك : عنه عليه السلام : «مِنْ أخْلاَق قوم لوط . . . مضغ العِلْك» : ١٢ / ١٥١ . العِلْكُ : الذي يُمْضَغُ . وقد عَلَكَهُ . وعَلَكَ الفرسُ اللجامَ يَعْلِكُهُ : إذا لاكَه في فيه(الصحاح) . العِلْك : هو كلّ صمغ يُعلك ؛ أي يُمضغ . ولعلّ المراد مضغه في النادي وفي المعابر والأسواق(الهامش : ١٢ / ١٥١) .

.* وعن محمّد بن مسلم : «رأيت أبا جعفر عليه السلام يمضغ عِلْكا ، فقال : نقَضَت الوسمة أضراسي ، فمضغتُ هذا العِلْك لأشدّها» : ٤٦ / ٢٩٨ .

.علل : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «العَدَاوات بين الإخْوة أكثرها تكون إذا كانوا بني عَلاَّت» : ١٣ / ٢١٩ . بنوالعَلاَّت : هم أولاد الرجل من نسوةٍ شتّى ، سمِّيت بذلك لأنّ الذي تزوّجها على اُولى قد كانت قبلها ثمّ عَلَّ من هذه . والعَلَلُ الشربُ الثاني(الصحاح) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «إنَّ ابن اُمّ وأب يتوارثون دون العَلاَّت» : ١٠١ / ٣٤٧ .

.* ومنه سُئِل الخليل بن أحمد : «ما بالُ أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله كأنّهم بنو اُمٍّ واحدة وعليّ عليه السلامكأنّه ابن عَلَّة ؟ قال : تقدّمهم إسلاما ، وبَذّهم [١] شرفا ، وفاقهم عِلْماً» : ٢٩ / ٤٨١ .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في خلقة الإنسان و «لَحْم وعَلَق ودرّ إلى فضالة الحيض وعُلالات الطَّعم» : ٢٥ / ٣٠ . العُلاَلَة ـ بالضمّ ـ : ما يُتَعَلّل به ، وبقيّة اللبن وغيره (المجلسي : ٢٥ / ٣٤) .

.* وعنه عليه السلام في الدنيا : «اعزُب عنّي فعند الصباح يحمد القوم السُّرى ، وتنجلي عنّا عُلالات الكرى» : ٤٠ / ٣٤٦ . العُلالَة ـ بالضمّ ـ : بقيّة كلّ شيء . والكرى : النعاس والنوم . أي من يسير بالليل يَعْرضه في اليوم نعاس ، لكن ينجلي عنه بعد النوم ، فكذلك يذهب مشقّة الطاعات بعد الموت . وفي بعض النسخ «غِلالات» بالغين المعجمة ، جمع الغِلالة ـ بالكسر ـ : وهي

[١] أي سبقهم وغلبهم .