.عكز : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «بينا رسول اللّه صلى الله عليه و آله بين جِبال تهامة إذا رجل على عُكَّازَة» : ٣٩ / ١٦٤ . العُكَّازةُ : عصا ذات زُجٍّ . والجمع العَكاكِيزُ(الصحاح) .

.* وفي الحسين بن روح : «فأخرج إليه ذكاء الخادم . . . مدرّجا وعُكّازا» : ٨٢ / ٢١١ .

.عكس : عن أمير المؤمنين عليه السلام في التحكيم : «أتَيا بما لا يُعرف من معكوس الحكم» : ٣٣ / ٣٧٦ . العَكْس : ردّك آخر الشيء على أوّله(مجمع البحرين) .

.* وعنه عليه السلام في معاوية : «سأجْهد في أن اُطهّر الأرض من هذا الشخص المعكوس» : ٤٠ / ٣٤٢ . سمّي معاوية مَعْكوسا لانعكاس عَضُديه . . . ويحتمل أن يكون تشبيها له بالبهائم(المجلسي : ٤٠ / ٣٤٤) .

.عكظ : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «كأ نّي بكِ ياكوفة تُمَدِّينَ مدَّ الأديم العُكاظي» : ٥٧ / ٢٠٩ . الأديم : الجلد أو مدبوغه ، وعُكَاظ ـ بالضمّ ـ : موضع بناحية مكّة كانت العرب تجتمع في كلّ سنة ويُقيمون به سُوقا مدّة شهر ويَتَعاكظون؛ أي يتفاخرون ويتناشدون ، ويُنسب إليه الأديم لكثرة البيع فيه، والأديم العُكاظي مستحكم الدِّبَاغ ، شديد المدّ ، وذلك وجه الشبه(المجلسي : ٥٧ / ٢٠٩) .

.عكف : عن أمير المؤمنين عليه السلام بعد دفن فاطمة «لولا غلبة المستَولين ، لجعلت المقام واللبث لزاما مَعْكوفا» : ٤٣ / ١٩٤ . الاعتكاف والعُكوف : هو الإقامة على الشيء ، وبالمكان ولُزومُهُما . يقال : عَكَف يَعْكُف ويَعْكِف عُكُوفا فهو عاكِف ، واعْتَكَفَ يَعْتَكِف اعْتكافا فهو مُعْتكِف . ومنه قيل لِمَن لازم المَسجدَ وأقام على العِبادة فيه : عاكِف ومُعْتكِف(النهاية) .

.عكك : في حديث النبيّ صلى الله عليه و آله : «نزل باُمّ شريك فأتَتْه بعُكَّةٍ فيها سَمن» : ١٧ / ٢٣٥ . العُكّة بالضمّ ـ : آنية السَّمن أصغر من القِربة (المجلسي : ١٧ / ٢٣٩) . وقال الجزري : هي وِعاء من جُلود مُسْتَدير ، يَخْتَصُّ بالعَسَل والسَّمن(النهاية) .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام في جيش أبرهة : «فإذا هاتِفٌ : يا أهل مكّة أتاكم أهل عكّة» : ١٥ / ١٤٠ . بالضمّ : رملةٌ حَمِيَتْ عليها الشمس ، وفَوْرةُ الحرّ . وعَكَّة ـ بالفتح ـ : اسمُ بلدٍ في الثغور(الصحاح) .