.عقص : في صفته صلى الله عليه و آله : وهو نحوٌ من المضْفُور ، وأصلُ العقْص : اللَّيُّ وإدْخال أطْراف الشَّعر في اُصوله . هكذا جاء في رواية ، . والمشهور «عَقِيقَته» لأ نّه لم يكن يَعْقِص شعْره (النهاية) . ويأتي في «عقق» .

.* ومنه عن ابن نباتة في البصرة : «قد صغّروا اللِّحى وعَقَصُوها» : ٣٢ / ٢٧٢ .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «نَهاني رسول اللّه صلى الله عليه و آله . . . أن اُصلّي وأنا عَاقِصٌ رأسي من خلفي» : ٨١ / ٣٠٨ . عَقْصُ الشعرِ : جَمْعهُ في وسط الرأس ، وضفْرُه ، ولَيُّه ، كما ذكره الأصحاب(المجلسي : ٨١ / ٣٠٨) .

.* وعنه عليه السلام في طلحة : «تجده كالثور عاقِصا قرنه يركب الصعب» : ٣٢ / ٧٥ . وهو كناية عن تَغطرسه وكبره(صبحي الصالح) .

.عقعق : عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام : «إذا صاح العَقْعَق يقول . . .» : ٦١ / ٢٨ . هو كثعلب تسمّى كندش ، وهو طائر على قدر الحمامة وعلى شكل الغراب ، وجناحاه أكبر من جناحي الحمامة ، وهو ذُولَوْنَين : أبيض وأسود ، طويل الذنب ، لا يأوي تحت سقف ، ولا يستظلّ به ، وفي طبعه الزنا والخيانة ، ويوصف بالسرقة والخبث(المجلسي : ٦١ / ٣١) .

.عقق : في الخبر : «إنّ فاطمة عليهاالسلام عَقَّتْ عن الحسن والحسين» : ١٠١ / ١١٢ . العَقِيْقَة : الذبيحةُ التي تُذْبح عن المولود . وأصْل العَقّ : الشَّقُّ والقَطْع ، وقيل للذبيحة : عَقِيقَة ؛ لأ نَّها يُشَقّ حَلقُها(النهاية) .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام : «كلّ مولود مُرْتَهَن بالعَقيقة» : ١٠١ / ١٢٠ . قيل : معناه أنَّ أباه يُحْرَم شفاعة وَلَده إذا لم يَعُقَّ عنه(النهاية) .

.* ومنه في صفة شعره صلى الله عليه و آله : «إن انْفَرقَتْ عَقِيْقَتُه فَرَق» : ١٦ / ١٤٩ . قال الحسين بن مسعود الفرّاء في شرح السنّة : العقيقة اسمٌ لشعر المولود حين يولد ؛ سمّي عقيقة لأنّه يحلق ، وأصل العقّ : الشقّ والقطع ، ومنه قيل للذبيحة عند الولادة : عقيقة ؛ لأنّه يُشقّ حلقومها ، ثمّ قيل للشعر الذي ينبت بعد ذلك عقيقة أيضا على الاستعارة ، وذلك معناه هاهنا ، يقول : إن انفَرَق شعر رأسه من ذات نفسه فَرَقه في مفرقه ، وإن لم ينفرق تركه وفرة واحدة على حالها(المجلسي : ١٦ / ١٦١) . وقد مرّ في «عقص» فراجع .

.* وعن الصادق عليه السلام : «الكبائر محرّمة ، وهي . . . عُقُوْق الوالدين» : ١٠ / ٢٢٩ . يقال : عَقَّ