.عفف : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «من اسْتَعفّ اللّه َ أعفّه اللّه ُ» : ٩٣ / ١٥٨ . الاسْتِعْفاف : طلبُ العَفاف والتعفّف ؛ وهو الكفّ عن الحَرام والسُّؤال من الناس ؛ أي مَن طلب العِفّة وتكلَّفها أعطاه اللّه إيّاها ، وقيل : الاسْتعْفاف : الصَّبْر والنَّزاهة عن الشيء ، يقال : عَفَّ يعِفّ عِفَّةً فهو عَفِيْف(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «إنَّ اللّه يُحبُّ الحَيِيّ الحليم العَفِيْف المُتَعفِّف» : ٦٨ / ٤٠٥ . العَفِيْف : المجتنب عن المحرَّمات لا سيّـما ما يتعلّق منها بالبطن والفرج ، والمتعفِّف إمّا تأكيد كقولهم : لَيْلٌ ألْيَل أو العَفِيْف عن المحرّمات المُتَعَفِّف عن المكروهات ؛ لأ نّه أشدُّ ، فيناسب هذا البناء ، أو العَفِيْف في البطن المُتَعَفِّف في الفرج ، أو العَفِيْف عن الحرام المُتَعَفِّف عن السؤال . . . أو العَفِيْف خُلْقا المتعفّف تكلُّفا ؛ فإنّ العفّة قد يكون عن بعض المحرّمات خلْقا وطبيعيّا ، وعن بعضها تكلّفا ، ولعلّ هذا أنسب(المجلسي : ٦٨ / ٤٠٥) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «رَحِمَ اللّه عَبْدا عَفَّ وتَعَفَّف» : ٩٣ / ١٥٤ .

.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : «ما عُبِد اللّه بشيء أفْضل من عِفَّة بطن» : ٦٨ / ٢٦٨ .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «لا يؤمنون بِغَيْب ، ولا يَعِفُّون عن عيب» : ٥١ / ١٢٢ . بكسر العين وتشديد الفاء ، من العفّة والكفّ ، أو بسكون العين وتخفيف الفاء من العفو ؛ أي عن عيوب الناس(المجلسي : ٥١ / ١٢٥) .

.عفل : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «يُردّ النِكاح من . . . الجذام والجنون والعَفَل» : ١٠٠ / ٣٦٤ . العَفَل ـ بالتحريك ـ : هَنَةٌ تَخْرُجُ في فَرْج المرأة وحياء النَّاقة ، شبيهةٌ بالاُدْرَة [١] التي للرجال في الخُصية . والمرأة عفْلاء . والتَّعْفيل : إصلاح ذلك(النهاية) .

.عفن : عن الصادق عليه السلام في سبب تحريم الدم الم «لأنّه يورث القساوة ، ويُعَفِّن البدن» : ١٠ / ١٨٠ . عَفِنَ الشيءُ عَفَنا ، من باب تَعِب : فَسَد(مجمع البحرين) .

.عفا : في أسمائه تعالى : «العَفُوُّ» . العَفُوُّ : اسم مشتقٌّ من العَفْو على وزن فَعُول ، والعَفْو :

[١] الاُدْرَة : انتفاخ الخصية (المصباح المنير) .