.* ومنه عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام : «كَأ نّي بأوْصالي يتَقَطَّعها عَسَلانُ الفلوات» : ٤٤ / ٣٦٧ . أي يتقطّعها الذِّئاب الكثيرة العدو ، السريعة ، أو الأعمُّ منه ومن سائر السباع(المجلسي : ٤٥ / ٧٤) .

.* ومنه عن زينب عليهاالسلام : «تلك الجثث الطواهر الزواكي تنتابُها العَوَاسِل» : ٤٥ / ١٣٥ .

.* ومنه عوذة الدوابّ عن الصادقِين عليهم السلام : «والعَسْل والكَبْوَة» : ٩٢ / ٤٤ . عَسَل الفرسُ يعسلُ عَسَلاً وعسلانا . اضطربَ في عدوه ، وهزّ رأسهُ . وكبا كَبْوة : انكبّ على وجهه (القاموس المحيط) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في نكاح المطلّقة «حتّى يكون الآخر قد ذاقَ من عُسَيلَتها ، وذاقت من عُسَيْلَته» : ١٠١ / ١٤١ . شبَّه لذَّة الجماع بذَوْقِ العَسَل ، فاسْتَعارَ لها ذَوْقا . وإنّما أنَّث ؛ لأ نّه أراد قطعة من العَسَل . وقيل : على إعْطائِها معنى النُّطْفة . وقيل : العَسَل في الأصْل يُذَكَّر ويُؤنَّث ؛ فمن صَغَّره مؤنّثا قال : عُسَيْلة كقُوَيْسَة ، وشُمَيسة ، وإنّما صغّره إشارةً إلى القدْر القَليل الذي يَحْصل به الحِلُّ(النهاية) .

.عسلج : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الجنّة «ولذهلت بالفكر . . . في تعليق كبائس اللُّؤْلؤ الرَّطْب في عَسَاليجها» : ٨ / ١٦٣ . أي في أغصانِها . جمع عُسْلوجٌ ؛ وهو القَضيب الحديث الطُّلُوع(النهاية) .

.عسا : عن الإمام العسكري عليه السلام في قوله تعالى «ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم» : «عَسَتْ وجَفّت ويبُست من الخير» : ٩ / ٣١٢ . يقال : عَسا الشيءُ : إذا يَـبُس وصَلُب(المجلسي : ٩ / ٣١٦) .

باب العين مع الشين

.عشب : في عوذة الدوابّ : «وزَرْزُوْرها وأعْشابها» : ٩٢ / ٤٣ . كأ نّه جمعُ عُشْب أو عُشْبَة : القصير الدميم أو الكبير المسنّ أو الذي يضرب لونه إلى لون العشب . والزَّرْزُوْر : المركب الضيّق(الهامش : ٩٢ / ٤٣) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الصدقة : «وليمهلها عند النطاف والأعْشاب» : ٩٣ / ٩١ .