.ميثر : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «إيّاك أن تركب مِيثَرةً حمراء» : ٦٠ / ٢٦٢ . هي وِطاءُ مَحشُوٌّ ، يُترك على رَحْلِ البعير تَحْتَ الرَّاكِب . وأصْلُه الواو ، والميم زائدة ، وسيجيء في بابه(النهاية) .

.ميح : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «عبادَ اللّه . . . استَميحوه ؛ فما قطعكم عنه حجابٌ» : ٧٤ / ٣١٤ . اسْتَمَحْتُه : سألته العطاء (لسان العرب) .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام في الإمامة : «وميَّحَ [١] بهم عن باطن ينابيع علمه» : ٢٥ / ١٤٦ . مَيَّحَ ـ كما في بعض النسخ ـ بتشديد الياء ، والمائح : الذي ينزل البئر ، فيملأ الدلو . وهو أنسب [٢] ، والتشديد للمبالغة(المجلسي : ٢٥ / ١٤٧) .

.* ومنه في الحديبيَة : «ليس فيها إلاّ بئر واحدة . . . فنزل فيها رجال يُمِيْحُونها» : ٢٠ / ٣٤٦ .

.ميد : عن السجّاد عليه السلام : «بنا يُمسِك الأرضَ أن تَميد بأهْلها» : ٢٣ / ٦ . مادَ يَمِيدُ : إذا مالَ وتَحرَّك(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «ووتّد بالصخور مَيَدان أرْضه» : ٤ / ٢٤٧ . هو ـ بفتح الياء ـ : مصدَرُ مادَ يَميد(النهاية) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «أنا أفصح العرب ، مَيْدَ أ نّي من قريش» : ١٧ / ١٥٨ . مَيْدَ وبَيْدَ : لغتان بمعْنَى غَير . وقيل : مَعناهُما «على أنّ»(النهاية) .

.مير : في حديث المعراج : «فأخبرَهم بما رأى من المارّة والمُمْتارَة» : ١٧ / ٢٣٣ . أي الإبل التي تُحمَل عليها المِيرَة ؛ وهي الطعام ونحوه ممّا يُجلَب للبيع(النهاية) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «خرج إسماعيل إلى الطائف يَمْتارُ لأهله طعاما» : ١٢ / ٩٥ .

.* ومنه عن جابر الجعفي لأبي جعفر عليه السلام : «لِمَ سُمِّي أميرُ المؤمنين أميرَ المؤمنين ؟ قال :

[١] في المصدر : فتح ، وما أثبتناه من نسخة اُخرى أشار إليها المجلسي .[٢] أي أنسب من «فتح» .