.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام : وأركانها من الأئمّة والأنبياء كإبراهيم وإسماعيل(مجمع البحرين) . ورأيت في بعض الكتب أنّ عروق الثرى إبراهيم عليه السلام لكثرة ولده في البادية(المجلسي : ٤٤ / ١٠٤) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «وما عَرَق فيَّ إلاّ عِرق نكاح كنكاح الإسلام حتّى آدم» : ١٦ / ٣٢٠ . عَرَق في الأرض : ذهب ، وأعْرَقَ الشجرُ : اشتدّت عروقه في الأرض(القاموس المحيط) .

.* ومنه في الزيارة : «سِهام الاُمّة مُعْرَقَة في أكبادكم» : ٩٩ / ١٦٦ . من أعْرَقَ الشجرُ : إذا اشتدّت عُرُوقه في الأرض . وفي بعض النسخ بالغين المعجمة على بناء المفعول(المجلسي : ٩٩ / ١٧٦) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «مسكين ابن آدم . . . تقتله الشرْقة ، وتُنْتِنه العَرْقَة» : ٧٥ / ٨٤ . الواحِدُ من العَرَق ، يتصبّب من الإنسان(صبحي الصالح) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «صلّى أمير المؤمنين عليه السلام بالناس الصبح بالعِراق» : ٦٦ / ٣٠٣ . العِراق في اللغة : شاطئ النَّهر والبحر ، وبه سُمّي الصُّقع ؛ لأ نّه على شاطئ الفُرات ودِجْلة (النهاية) . أراد هنا الكوفة ، والعِراقان : الكوفة والبصرة(المجلسي : ٦٦ / ٣٠٣) .

.عرقب : عن أبي جعفر عليه السلام : «كره أن يضرب عُرْقُوْب الشاة» : ٦٢ / ٣١٦ . العُرْقُوب : الوَتَرُ الذي خَلْفَ الكَعْبَين بين مَفْصِل القَدم والساق من ذوات الأرْبَع ، وهو من الإنسان فُوَيقَ العَقِب(النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إذا حَرَنَتْ على أحدكم دابّة . . . فليذبحها ولا يُعَرْقِبْها» : ٦١ / ٢٢٢ . أي لا يَقطع عُرقوبها .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «كان جعفر بن أبي طالب . . . أوّلُ من عَرْقَب في الإسلام» : ٦١ / ٢٢٣ . يدلّ على جواز العَرْقَبة مع الضرورة(المجلسي : ٦١ / ٢٢٣) .

.عرك : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الزبير : «فإنّه ألينُ عَرِيكةً» : ٣٢ / ٧٥ . العَرِيكةُ : الطَّبيعَة . يقال : فُلان ليِّن العَرِيْكَة : إذا كان سَلِسا مُطاوِعا مُنْقادا قليل الخلاف والنُّفور(النهاية) .

.* ومنه عن زينب عليهاالسلام في أمير المؤمنين عليه «قَبَضْتَه إليك محمود النقيبة ، طَيّب العَرِيْكة» : ٤٥ / ١١٠ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في العُمُر : «ما بين الستّين إلى السبعين مُعْتَرَك المنايا» : ٦ / ١١٩ .