.ملص : في عمر : «اسْتَدْعى امرأةً . . . فأمْلَصَت» : ٤٠ / ٢٥١ . هو أن تُزْلِق الجَنينَ قبل وقت الوِلادة . وكلُّ ما زَلِق من اليد فقد مَلِصَ ، وأمْلَص ، وأمْلَصْتُه أنا(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «فلمّا أتمّتْ أمْلَصَتْ وماتَ قَيِّمُها» : ٣٤ / ١٠٣ .

.ملط : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الجنّة : «ومِلاطُها المِسْكُ الأذْفَر» : ٢١ / ٨٦ . المِلاَطُ : الطِّين الذي يُجعل بين سافَي البِناء يُمْلَطُ به الحائطُ ؛ أي يُخْلَطُ(النهاية) .

.ملق : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «رأيت عقيلاً أخي وقد أمْلَق» : ٤٠ / ٣٤٧ . الإملاق : الفقر يقال : أمْلَقَ الرَّجُلُ فهو مُمْلِقٌ . وأصل الإمْلاق : الإنفاقُ ، يقال : أمْلَقَ ما مَعَهُ إمْلاقا ، ومَلَقَه مَلْقا ، إذا أخرجه من يَدِهِ ولم يَحْبِسه ، والفَقْرُ تابعٌ لذلك ، فاسْتَعملوا لفظَ السبَب في موضع المُسَبَّب ، حتّى صار به أشهر(النهاية) .

.* ومنه عن الصادق عليه السلام : «إنّي لأمْلَقُ أحْيانا فاُتاجر اللّه َ بالصدقة» : ٧٥ / ٢٠٦ .

.* ومنه عن عليّ بن إسماعيل : «عليَّ دَينٌ وأنا مُمْلِقٌ» : ٤٨ / ٢٣٢ .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «ليس من أخْلاق المؤمن المَلَقُ» : ٧٥ / ١٧٧ . هو ـ بالتحريك ـ : الزيادةُ في التَّودُّدِ والدعاء والتضرُّع فوق ما ينبغي(النهاية) .

.* وعن ابن ريّان للحسن بن عليّ عليهماالسلام وقد خط «إنّي لأعلم أ نّك غَلِقٌ طَلِقٌ مَلِقٌ ، غير أ نّك أكرم العرب بيتا» : ٤٤ / ١٧١ . رجل مَلِقٌ ـ بكسر اللام ـ : يُعطي بلسانه ما ليس في قلبه(المجلسي : ٤٤ / ١٧٢) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في صلاة الجمعة : «رجل شهدها بلَغَط ومَلَق وقَلَق ، فذلك حظّه» : ٨٦ / ١٨٩ . في القاموس : المَلَق ـ محرّكة ـ : ألْطَفُ الحُضْرِ [٢] وأسرَعُهُ . وليس «الملق» في بعض النسخ(المجلسي : ٨٦ / ١٩٠) .

[١] أي نواة .[٢] الحُضْر : ارتفاع الفَرَس فى عَدْوه ، وقال الأزهري : الحُضْر من عَدْوِ الدوابّ (تاج العروس) .