.مكك : عن الشاميّ لأمير المؤمنين عليه السلام : «لِمَ سُمّيت مكّة ؟ قال : لأنّ اللّه مَكَّ الأرض من تحتها ؛ أي دحاها» : ٥٤ / ٦٤ . مَكَّهُ وامْتكَّهُ وتَمَكَّكَهُ ومَكْمَكَهُ : مَصَّهُ جميعَه . ومَكَّهُ : أهْلَكَه ونقصه ، ومنه مَكَّةُ للبَلَد الحرام أو للحَرَم كلّه ؛ لأ نّها تَنْقُصُ الذنوب ، أو تُفنيها أو تُهْلِكُ مَن ظَلَم فيها(القاموس المحيط) .

.مكن : في الصادق عليه السلام ورؤساء العامّة في الخ «فوُضِعَ ، فقالوا فيما بينهم : قد واللّه اسْتَمكَنّا منه» : ٦٣ / ٣٧٠ . أي قدرنا وتمكّنّا من الاعتراض عليه وتعجيزه . في القاموس : مَكَّنْتُه من الشيء ، وأمْكَنتُهُ منه فتَمَكَّنَ واسْتَمْكَنَ(المجلسي : ٦٣ / ٣٧٠) .

باب الميم مع اللام

.ملأ : في زيارة الحسين عليه السلام : «ما أجلَّ مصيبتَك وأعْظَمها عند المَلأ الأعلى!» : ٩٨ / ٢١٠ . أي الملائكة المقرّبين . والملأ : أشرافُ الناس ورؤساؤُهم ومُقَدَّموهم الذين يُرْجَعُ إلى قولهم . وجمعه : أمْلاء(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «الحمد للّه . . . المَلِيءُ بفوائد النعم ، وعوائد المزيد» : ٤ / ٢٧٤ . المليء ـ بالهمز ـ : الثِّقةُ الغنيُّ . وقد مَلُؤ ، فهو مَلِيءٌ بيِّن المَلأ والمَلاءة بالمدّ ، وقد اُولِعَ الناس فيه بترك الهمز وتشديد الياء(النهاية) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام للشامي في هشا «سَلْهُ تجده مَلِيّا» : ٢٣ / ١٢ . المليء : الثقة الغنيّ(المجلسي : ٢٣ / ١٥) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في قتل عثمان : «اللهمّ لم أرضَ ، ولم اُمالئ» : ٣٣ / ١٤٢ . مالَأهُ على الأمر : ساعدهُ وشايعهُ(القاموس المحيط) .

.* ومنه في زيارة عاشوراء : «اللهمّ إنّ كثيرا من الاُمّة . . . حادت عن القصد ، ومالَأتْ الأحزاب» : ٩٨ / ٣٠٥ . أي ساعدتْ وعاونتْ(المجلسي : ٩٨ / ٣٠٨) .