.مصر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «ولا يَمصُرُنَّ لَبَنَها فيضُرّ ذلك بفَصيلها» : ٤١ / ١٢٧ . المَصْرُ : الحَلْبُ بثلاث أصابعَ . يريد لا يُكْثِرُ من أخْذِ لَبَنها(النهاية) .

.* وعن العبدي : «أتيت الصادق عليه السلام وعليه ثوبان مُمَصَّران» : ٤٧ / ١١٥ . المُمَصَّرةُ من الثياب : التي فيها صُفْرَةُ خفيفةُ(النهاية) . المِصْر ـ بالكسر ـ : الطينُ الأحمر ، والمُمَصَّر ـ كمُعظّم ـ : المصبوغ به(القاموس المحيط) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «ونزلت بين المِصْرَين» : ٣٣ / ٩١ .المِصْرُ : البَلَدُ . ويريد بهما الكوفة والبَصرة(النهاية) .

.* وعن يحيى بن عبد اللّه : «كنّا بالحيرة فركبت مع أبي عبد اللّه عليه السلام ، فلمّا صرنا حيال قرية فوق الماصِر . . .» : ١٤ / ٢١٦ . المآصِر ـ بالمدّ ـ : جمع مأصِر ـ كمجلس ـ أي المَحبس ، ولعلّ المراد مَحابِس الماء . والماصر ـ بغير مدّ ـ : الحاجز بين الشيئين ، والحدّ بين الأرضين(المجلسي : ١٤ / ٢١٦) .

.مصص : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «مُصُّوا الماء مَصّا» : ٦٣ / ٤٦٦ . يقال : مَصِصْتُه ـ بالكسر ـ أمَصُّه ، ومَصَصْتُه أمُصُّه : شرِبتُه شُربا رفيقا (القاموس المحيط) .

.* وعن موسى بن عيسى : «أتراجعني يا ماصّ . . .» : ٤٥ / ٣٩٣ . شتمٌ ؛ أي يا ماصَّ فرج اُمّه(المجلسي : ٤٥ / ٣٩٤) .

.* وعن معاوية لابن عبّاس : «فإنّك رجل . . . من مُصاصِ عبد مناف» : ٤٤ / ١١٣ . المُصاصُ : خالص كلّ شيء ، يقال : فلانٌ مُصاصُ قومِه ؛ إذا كان أخلصَهم نسبا ، يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع والمؤنّث(الصحاح) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «ليس لمُصَاص شيعتنا في دولة الباطل إلاّ القُوت» : ٦٩ / ١٠ .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «شهادةً مُمْتَحنا إخلاصُها ، معتقدا مُصَاصها» : ٧٤ / ٣٣١ . أي خالصها .

.مصع : عن أبي جعفر عليه السلام في الشيطان : «إذا طلع الفجر بالَ في اُذنه ثمّ انْصاع يَمصَع بذَنَبه